作者丨梳子姐
電影《哪吒2》爆火後，許多背後的人和事被挖了出來，連導演餃子的中學班主任都不能倖免。
有人到餃子上過的中學去採訪，班主任說，這個娃娃讀書的時候白胖白胖的，屬於乖娃娃型的，就是喜歡畫畫，下課後提起筆就畫。
由此看來，這位傳奇導演並非三頭六臂，天生異才，他只是很幸運地發現了自己的愛好特長，然後堅韌不拔地專注於此並一步步走到今天。
英雄不會從天而降，經典也不會一蹴而就，1980年出生的餃子，經歷了無數孤獨寂寞的煎熬堅守才擁有今天的成就。
從《哪吒1》到《哪吒2》，餃子銷聲匿跡了5年，《哪吒1》之前則經歷了更長時間的積澱，付出了超出常人的堅忍與磨礪。
與餃子類似的還有，去年底，銷聲匿跡三年的李子柒，歸來後仍是頂流，新作品上線不到6小時播放量破億，創造了自媒體的神話。
相比之下，刀郎消失的時間更加漫長，沉寂長達10年之久，攜新專輯《山歌寥哉》重出江湖，一首《羅剎海市》猶如深水炸彈，橫掃整個華語樂壇。
從刀郎到李子柒，再到餃子，他們的共同特點是都經歷了漫長的時間沉澱，然後創作出直抵人心的精彩作品，顯得殊為不易。
至此人們驚訝地發現，他們三個竟全部都是四川人，真不知道是巧合偶然，還是一種文化的必然。
巴蜀文化、三國遺風、藏羌風情、湖廣移民，四川自古是多元文化的交匯地，形成了相容幷蓄、開放包容的文化特質，這種多元性讓四川人比那些言必稱“之乎者也”的地方更容易接受新鮮事物，更樂於創新創造。
文化決定性格，四川人勤勞、倔強、樂觀、豁達，既有困境下的忍耐力，又有突破桎梏的爆發力，這種性格特質決定了刀郎可以沉寂10餘年而不急不餒，李子柒急流通退後仍深耕細作，餃子導演聲名鵲起後卻心靜如水。
正是這種沉靜淡定，讓四川人把對生活的熱愛融入到創作之中，細膩如水地進行表達，並且毫無障礙地與受眾者產生共鳴。
還有一個不容忽視的因素，即相對封閉的盆地隔絕，讓四川成為歷史上受儒家文化影響最弱的地域，取而代之是順其自然、無為而治的道家文化。
無為非不為，只是沒有那麼多名韁利鎖的羈絆，更自由地遵從於自己的內心，更凸顯人的精神主體性和靈魂自由性。
刀郎的歌曲是諷刺和悲憫，哪吒的意義在於批判和反抗，李子柒則專注於人與自然的和諧，如果他們搞那些肉麻的吹捧與諂媚，縱然再有才華，再能隱忍，也不會贏得認可。
都說四川人樂觀豁達，這其實是從苦難中得出的結論，一邊是天府之國的恩賜，一邊是兵連禍結、自然災害的摧虐，涵養了他們潑辣與細膩、勤奮與安逸同頻共生的雙重性格。
就在昨天，四川宜賓市筠連縣沐愛鎮金坪村2組突發山體滑坡，導致29人被埋失聯，生死不明。
璀璨的花朵，總是接受苦難滋養，然後盛開在自由的土壤裡。
文化頂流接二連三在四川孕育爆發並非偶然，與那裡的風土人情和社會氛圍密不可分。
不排外、不壓抑、不僵化，這應是文化繁榮的最基本前提，更是文化自信的標配。
在刀郎、李子柒、餃子身上，也讓人看到釋放個性的重要。
只有活出自我，才能創造精彩，贏得尊重。
-完-
筆不阿貴，文不奉承
