光，到底是粒子還是波？問題的答案很可能隱藏著現實世界的本質。
托馬斯楊在兩百多年前做了一個著名的實驗，雙縫實驗，證明了光以波的形式存在，同時也反駁了牛頓提出的光粒子說。
到了20世紀，物理學更進一步，證實了光是由不可分割的能量單位組成，稱之為“光量子”或者“光子”。
但是對於托馬斯楊的實驗，如果把光換成單個的光子（電子或者其他微觀粒子）時，就會出現一個令人費解的現象，這個現象牽扯到了現實的本質問題。
這就是著名的雙縫干涉實驗。
實驗的過程是這樣的，當科學家朝兩條狹縫一個一個地發射單個光子時，光子本身好像同時穿過了兩條狹縫一樣，自己與自己發生了干涉行為，狹縫後面的螢幕上出現了明暗相間的干涉條紋。
把光子換成電子，也會出現同樣的情況。
這種現象很難用經典物理來解釋：一個電子怎麼可能同時穿過兩條狹縫呢？
於是物理學家試圖用數學的方式加以詮釋，認為同時穿過兩條狹縫的並不是物理意義上的粒子或者波，而是一種抽象的波函式，波函式代表著光子（電子）的狀態，表現出來的就像波。
而人們的任何測量行為都會導致波函式坍縮。
正是“波函式坍縮”的行為讓物理學家們苦惱不已。光子（電子）就好像知道有人要觀測一樣，在沒有觀測的時候表現出波的特性，而一旦人類進行觀測，就會表現出粒子的特性，干涉條紋消失。
有物理學家就提出了這樣的觀點，比如海森堡就說到：在任何觀測之前是不存在所謂的現實的。
但是，這裡有一個最大的問題：到底什麼才是觀測行為？似乎沒有人能給出準確定義，量子力學也是解釋不清楚的。
人類的任何測量裝置都是宏觀的，但宏觀與微觀到底有沒有界限？
有人甚至認為所謂的觀測就是人類的意識行為，人類的意識會導致波函式坍縮。於是就出現了“意識是物質世界的基礎”這種觀點。
波爾等哥本哈根學派的詮釋是這樣的，波函式坍縮的本質其實就是量子世界的不確定性，一切都是隨機行為，而任何觀測行為都會讓不確定性轉移到確定性（本徵態）。
隨著量子力學的不斷發展，人們對波函式坍縮有了更多認識，上世紀80年代，有科學家發現量子世界裡的微觀粒子數量越多，發生坍縮的可能性就越大，而觀測行為只是發現了結果而已。
同時，微觀粒子的質量大於某一個特定值（閾值）時，粒子就不能同時穿過兩條狹縫，就不會發生干涉。
舉個極端的例子，你朝兩條狹縫發射玻璃珠，當然不可能同時穿過兩條狹縫。
物理學家羅傑斯認為，因為物質質量越大，越容易發生坍縮，這種情況並不需要任何觀測行為，與意識也沒有關係。
宏觀世界的現象我們很容易理解，但到了微觀世界，一切都會變得如此不同。最大的問題還是：電子為何能同時穿越兩條狹縫？而當人們在狹縫後面進行觀測，想看看電子到底是如何同時穿越兩條狹縫時，結果電子只會選擇透過一條狹縫。
很明顯，微觀世界表現出來的現實並不“現實”，那裡的一切似乎都是模糊的，正如量子力學的本質那樣，都是不確定的，一切都只能用機率描述。
雖然我們每天看到的現實世界非常確定，比如說，你我每天都能看到太陽東昇西落，但考慮到宏觀世界說到底還是由微觀粒子構成的，這意味著無論是宏觀世界還是微觀世界，都應該擁有相同的大自然法則。
但事實上並非如此，起碼目前來看，兩者有很大不同，甚至有本質不同。
那麼，我們熟知的現實真的存在嗎？現實的本質真的像量子世界那樣不確定嗎？
或許正如物理學家德布羅意的物質波概念描述的那樣：萬物皆波！
你我皆有波長，皆是波，但由於波長非常非常短，表現出來就是粒子行為，表現出來確定性。而微觀粒子波長相對很長，更容易表現出來波的特性，表現出不確定性。
