祝大家龍行龘龘，前程朤朤
張曉棟龍鱗裝非遺傳承人
龍鱗裝是中國古書的一種裝訂形式。
這項精妙的藝術操作並不複雜，用由一張長紙做底，將書葉逐頁貼上在上頁書的底下，但都需要十足細心。收起時，它看起來與普通卷軸無異，當它展開，錯落相積的書頁側面一下攤開，翩飛似龍鱗。舒展開的書卷長達幾米，隨風而動，宛如游龍，這是它名字的由來。這項藏於宮廷的技藝，服務物件是帝王。故宮博物院收藏的《刊謬補缺切韻》，這迄今唯一流傳下來的龍鱗裝實物。
龍鱗裝非遺傳承人張曉棟不僅挖掘和復原了龍鱗裝工藝，還將龍鱗裝工藝融匯到藝術創作中。在他的作品裡，紙頁靈動翻飛，龍鱗徐徐翻轉，書口側印的畫像呈現出不同的神態。空間感更強，圖案“立”起來後，從不同角度看過去，會有不同的感覺，張曉棟將這種龍鱗裝的變體命名為“千頁”。
龍年到來前，張曉棟製作 了 十二條 “ 龍 ” 。 他從古代的《 九 龍圖》汲取靈感，千頁的圖案、色彩已近龍形，翻開書頁，隱藏在其中的龍樣瞬間傾瀉而出，這疊紙，就如覆了鱗片的真龍悠哉遊動，活靈活現 。
徐嘉爽景泰藍製作技藝傳承人
玉器玲瓏看不完，人間絕色景泰藍。這項集青銅器、瓷器、傳統手工繪畫、雕刻、鑲嵌、冶金等工藝於一體的繁複工藝美術門類，是中國傳統工藝的集大成者。作為帝王御製的藝術品，直到清初，景泰藍都被宮廷壟斷。
龍紋在景泰藍上一直被廣泛使用。景泰藍作品上的龍，多以單獨的龍本身形狀出現，偶爾，工匠們也以龍紋樣式掐制龍形。這裡有坐龍、行龍、升龍、降龍、雲龍、柺子龍、團龍、雙龍戲珠等，龍的形態豐富多變，有的往上飛騰，有的往下俯衝，有的向前跑行，有的正襟危坐……姿態盛行，層出不窮。
徐嘉爽最新制作的景泰藍作品是“蒼龍教子圖夔龍耳抱月瓶”，瓶身上，一隻五爪紅龍（龍身礬紅）自浪中騰飛而起，遊弋於五彩祥雲之間，旁邊還有一條躍出海面的五爪綠色幼龍，龍身造型優美，有力量感，也給人肅穆莊重之意。
作品中，她不斷強調龍的威嚴與尊嚴，並透過掐絲工藝體現線條和細節，精心打磨的龍鱗、龍爪、龍眼，逼真立體。成品如此，遠觀，可見其和諧之配色，近看，龍身蜿蜒，更引人遐思。
楊鉞非遺剪紙技藝代表性傳承人
剪紙是中國傳統的民間手工藝。它的產生與流傳與節日風俗關係密切，傳統剪紙的畫面單純、強烈，逢年過節，家有喜事，它濃郁的一抹紅，就是生命原初的力量。
剪紙世界裡，龍有千姿百態。它可以作為生肖單獨出現，可以與鳳凰組合，寓意 “ 龍鳳呈祥 ” ，可以作為一樣具體的物品，比如以龍舟的形態出現，還可以成為其他物品上的裝飾，成為瓷器、服飾上的紋樣，或是 “ 福 ” 字的偏旁。 北京剪紙非遺代表性傳承人 楊 鉞剪龍時就喜歡將魚形象融入龍身，魚與龍共用鱗片，這是魚躍龍門之意。
剪紙是鏤空的藝術，空透過陰剪與陽剪達成，陰剪是去掉主體、留下外輪廓，陽剪是去掉輪廓留下主體，兩者“有無相生”，“虛實互補”。剪紙中，龍頭往往是陽剪，畫龍點睛，剪紙不“點”，而是剪，只需要陰剪一個圓圓的月牙紋，就能簡單又形象地刻畫龍眼。楊鉞傳授秘訣，先保證兩個表現眼睛的月牙紋真的很圓，且兩個內弧的圓心所衝方向一致，再在外面添一圈鋸齒紋的眉毛，面部就會炯炯有神。千刻不落，萬剪不斷，由靜到動，龍，成形了。
楊曉雅金鑲玉傳承人
金鑲玉，學名痕都斯坦金絲嵌寶石玉器，相傳是乾隆皇帝平定了大小和卓的叛亂，打通了玉路後，從痕都斯坦進貢而來的一種玉器，顯著特徵是玉石表面會鑲嵌金絲與各色寶石。金和玉，更是中華民族對於一切美好事物的想象和應證。
製作金鑲玉需以材質均勻、材質優良的和田玉為載體。和田玉是非常堅韌的材質，要想在玉器上雕龍畫鳳，非一朝一夕之功，古人有“十年磨一玉”的說法，來形容制玉的艱險，上等的金鑲玉作品，需要匠人孜孜不倦的努力。玉器行內常說“雕龍需九似”，分別為“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”
在金鑲玉傳承人楊曉雅的手中，以和田玉糖白料為載體，巧借材質頂部的糖色，雕刻盤龍為鈕，將龍麟，龍角等顯著特徵，畫龍點睛地以金絲鑲嵌，突出金龍的特點，給人主次分明的觀感。龍、玉石和鈕印原本都是華夏獨特的文化圖騰，經過金鑲玉工藝它們完美地融為一體，成就美好的寓意。“金玉良緣，金科玉律，金童玉女，金玉滿堂.....金與玉的結合是世間最美好的事情。”
編輯：若菲
撰文：韓哈哈
新媒體編輯：蘭昕雨
新媒體排版：Yuri、Claudia
新媒體設計：許月明、JiaNing
