近日，98歲高齡的科學院院士何祚庥回答“先有家才有國，還是先有國才有家”的話題時稱：
“儒家學說的精華，是這樣回答的：修身、齊家、治國、平天下，當然是先有家再有國。你如果家都管不好，還能治國、平天下？”
對此，北京大學經濟學教授曹和平卻持反對意見：
“何祚庥老先生把邏輯在先和時間在先兩個命題搞混了。在哲學上，他還是個‘民科’……”
關於“先有家還是先有國”的命題爭論，似乎有點像“先有雞還是先有蛋”的無解爭論一樣，一直都呈現出“公說公有理、婆說婆有理”的情形。
首先，從歷史規律和自然常識上來看，在時間順序上，家庭確實要早於國家而出現。
人類最先應是三五成群的遊牧生活，群體規模不斷擴大後，我們將之稱為“氏族”，但這還不是真正意義上的國家概念，而更像是一個大家庭，所以，才有了“家族”的概念。
而人類祖先從個體的誕生，到為了生活、生育等基本生存，慢慢形成家庭的組合，主要是源於農耕社會的出現——從遊牧到定居於土地之上，家庭開始正式出現，併成為人類社會至今的最基本組成單位。
於是乎，先有了家，由家再擴大為家族，家族的擴大與聯盟，慢慢形成了部族；再由部族擴充套件成形為部落，最終，部落之間再形成部落聯盟——於是，國家的模樣、雛形與概念就漸漸形成。
但人類的封建時代和皇朝帝國時代，所謂“國家”卻是專屬於統治者的——“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。
皇帝又稱作“天子”，皇帝老兒是天的兒子，而天下臣民則是“君叫臣死，臣不得不死”的奴隸與附庸。
當然，時代總是在慢慢進步，皇朝帝王為了統治的安定與長久，像我們的歷史上，也出現了所謂的“民為貴，社稷次之，君為輕”的口號——但其籠絡民心的作用，才是真正的目的，封建社會與皇朝帝王的歷史上，又何曾有過真正的“君輕民重”之現實呢？
皇帝們的宣傳歸宣傳，小民甚至是賤民們輕信之，那就是小河流水穿腦過的問題了。
所以，歷史上的帝王朝代，仍非現代意義上的“國家”概念——“城頭變換大王旗”，“皇帝輪流做、今日到我家”，都說明皇朝時代只有“王天下”，並沒有什麼“家天下”的現實存在。以皇帝為代表的統治者，幾乎可以說，只要帝王想，就能對民眾組成的家，做到予取予奪，包括小民之命。
但相對而言，朝代可以輪替，可家庭，及家所組成的族群和附著的相對固定的土地，已經有了我們所言的“國家”之雛形，卻不會因“皇帝輪流做”而發生較大改變，而是有了相對的穩定性和固定性。
所以，我們的歷史上，慢慢就有了“中國”之謂，但這仍還不是一個完全意義上的“國家”概念，而更多是指歷史、文化族群意義的複合體。
真正進入近現代民族國家興起的時代後，才有了現在我們定義清晰的統一族群、疆域、文化、經濟和政治理念之共同體下的國家。
真正意義上的現代國家，當然是由元子化的個人、家庭、族群、社會組織等共同構成，且是人們讓渡出部分個人或家庭、族群、部落的權力與義務，交付給國家——由治理國家的政權來行使。
當然，此時，現代國家之中的個體、家庭等細分部分，也同時新增了一些義務，即要維護“大家”——即國家的利益，以求共同推動國家發展與安寧，最終實現反饋和反哺於個人、家庭的安康幸福。
所以，這樣看來，如果我們的一些人，仍在糾結於“先有家還是先有國”，其實這樣的文字吵架、打嘴仗，意義就不太大了——讓家與國在誰先誰後的爭論中，產生了族群的撕裂性，反而成了“家與國”合體共進時的有害性思維。
也就是說，先有家、後有國，這在時間邏輯上，基本上是一個歷史事實，像偉人恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，也對此問題早有回答：
“人類從矇昧、野蠻走向文明，家庭從血緣家庭、普那路亞家庭和對偶制家庭走向專偶制家庭，社會組織形式由氏族變成國家”。
而現在的國人玩嘴炮，爭論這個問題的實質，大多並不在於“誰在時間上的先與後”，其實，主要隱含著“家與國誰是根本和誰最重要”的爭議！——這才是問題的關鍵與根本所在！
但事實上，如果二元對立的看問題，將國與家完全割裂開來分析，顯然都是不完整的，也皆會是有害的。
我們之所以將家與國組成一個合體詞：“國家”，相信創造這一片語與概念的人們，也是希望二者密不可分，是永遠合為一體的含義。
當然，我們仍要釐清一個概念：那就是國家是一個歷史、文化、地域、民族、經濟、政治等多重、複雜元素的組合體，而管理國家的政府，並非天然地與國家合二為一。
所以，才會有上下五千年朝代（或政府）的不斷更迭，而我們這個“中國”的國家概念與實體，卻仍然數千年屹立於世界民族之林！
由一個個家庭組成了整體的國家，其中，個人為了更好的生存與安寧，讓渡部分權力給國家，由國家認可的代表——政府，來實施管理與服務，就是要透過集合國家的強大，實行民富與安康的目標，所以，國家存在的終極目的，當然不只是為了自身的強大，而是在國家強大之下，能夠最終帶來個人、家庭的幸福與美好！
因此，何祚庥院士這句“你如果家都管不好，還能治國、平天下？”的觀點，還是絕對值得點讚的！
所以，家與國，應是“互助互利”的性質——個人與家庭，要齊心利國，共同讓國家富強；而人民一起促進國家的強大，也是最終為了個人得到國家的佑護，並因此變得生活越來越美好，安全感與幸福感不斷提升。
所以說，現代意義上的家與國，應是不可分割的一個整體，家與國要互利，而不能互害，才是我們應有的理念與堅守！【原創評論：瑜說還休】
