引言
在古代的封建社會之下，許多朝代曾遭遇戰亂入侵。
而北宋，作為著名的“積貧積弱”的朝代，面對金人強大的攻擊，很快被金人的鐵騎踏破了山闕，而宋徽宗和宋欽宗也被擄去當了俘虜，慘遭折磨。
相傳金人對待俘虜，有一個特殊的刑罰——“牽羊禮”，許多被俘的皇室宗親皆遭受此刑，這究竟是什麼？又為何許多女子遭受之後，紛紛選擇自盡呢？
（牽羊禮）
一、牽羊禮的來源：對人的折辱
在我國曆史上，關於牽羊禮，它出現在北宋滅亡，而金國將宋徽宗等人俘虜的時候。這是一種來自於金國的受降儀式，而這個儀式的由來，卻又不止起源於金國。
牽羊，羊在古代就是普通牲畜，它的地位不像牛一般，因為牛具有耕種能力，不可隨意生殺。而羊卻沒有這麼珍貴，所以在古代牽羊一詞，也代表著降服的含義。
《史記》中記載：
“左牽羊，右把茅。膝行而前以告”。
於是牽羊把茅便成為了降服的含義，而金國的“牽羊禮”的含義，便是指一個人被脫光衣物，赤裸著上半身，披上羊皮，脖子上被繫上一截繩子，被人拖著脖子前行。彷彿是一隻羊兒一般，只是動物，不會思考不是人類。
（牽羊）
也代表著自己就像是被馴化的羊一般，臣服於對方，任人宰割。這樣的行為，在整個古代都是十分折辱人的，在中原的儒家文化中，我們更講究“士可殺不可辱”。
北宋末年，經濟發達的宋朝也並沒有逃脫被金國入侵的命運。
此時肥美的大宋，在金國一個遊牧民族組建的國家當中，就像是一塊會發光的金子，如果他們能將這錠金子化作自己所有，對於金人來說何樂而不為呢？而北宋重文輕武之下，武將稀缺，而文臣卻又缺乏了對待戰爭的勇氣。
似乎北宋只能迎來屈辱的命運，而金人更是連帶宋徽宗在內的，許多皇親國戚一起作了俘虜。野蠻的金人，便將“牽羊禮”用在了他們的身上。
古人最講究名節，牽羊禮作為一種受降儀式，而金國的如此行為，無異於要了許多人的命。
（金國士兵）
可以說牽羊禮更像是一種野蠻文明的產物。
二、“牽羊禮”折辱北宋皇室，女性紛紛選擇自殺
“靖康恥，猶未雪”。
這是岳飛《滿江紅》中的一句，讓我們感受到了他的憤恨和無奈，也讓我們感受到了北宋末年，時局難以逆轉的悲觀。
宋過於盲目，竟然答應和金聯手滅遼，遼國雖然被滅，但此時金卻在北方一家獨大，又怎會放過宋朝呢？
隨著遼國被滅之後，儘管金與宋的合約簽訂，但實際上不過是一盤散沙，根本稱不上是同盟。隨著金國首領完顏宗翰認為北宋違約在先，於是1125年八月，金國率兵對宋發動了入侵，1126年，也就是靖康元年，金國大軍成功渡過黃河。
（靖康之恥）
黃河一過，直取汴京，沒多久便俘獲了宋徽宗和宋欽宗二人，北宋預示著滅亡。有人好奇，怎麼有兩個皇帝，這是因為宋徽宗眼看國家形勢不好，主動提出了讓位。
宋欽宗的上臺，並沒有扭轉北宋的局勢，大宋依搖搖欲墜。
金國不僅俘虜了二帝，還將皇宮裡的王室以及妃嬪們，皆數做了俘虜。金太宗下令，將二帝廢為庶人，脫去了龍袍。當時與宋欽宗一起的還有吏部侍郎李若水，看到皇帝受此侮辱，他當即破口大罵。
而金太宗原本認為李若水是一個能人，想收為己用，但見狀也決定直接殺了他。李若水最終被割喉而死，而我們從李若水身上，可以看到的是一個文人的氣節。
滅國之恨，折君之痛，這對一個忠臣來說，他始終有著自己的堅持。
（金兵侮辱二帝）
而李若水就像是無數個北宋人一樣，而他們在面對金國“牽羊禮”時，才如此悲憤，如此痛不欲生。而女子更是在這之後，往往選擇自盡。
金國為了彰顯自己的實力，和對宋朝的恥辱，決定將被俘的宋朝皇室以“牽羊禮”的方式，進行遊街示眾，並且要求他們匍匐前進。在開始前，皇帝和妃子都赤裸著上半身，或者穿著破爛的衣物，衣不蔽體。
還將男子的頭髮剃去，而他們每個人的脖子上都被牽著繩索，雙膝觸地，手肘並行，迎接著金國高官大臣和百姓的註釋。而金兵則是一邊催促他們快些走，一邊又使用鞭子抽打上去。所有人毫無尊嚴。
（牽羊禮）
如同是真正的動物一般，沒有思考和知覺，而他們遊街示眾，也象徵著作為俘虜的他們，失去了人權。
而金國對待他們的侮辱還不止如此，男子遭受侮辱後，依然會受到其他酷刑折磨。而宋徽宗則是被封為“昏德公”，其侮辱含義彰顯，之後又被送到五國城囚禁。
而對於女人來說，“牽羊禮”的背後，意味著更大的侮辱。古代女子的地位本就低下，否則也不會有“三從四德”、“三妻四妾”這樣束縛女性意識的存在。
在父權社會之下，一個被俘虜的女人會遭受到怎樣非人的侵害，我想這並不難猜。
當時宋欽宗的皇后，朱璉，史稱朱皇后。在被俘虜之後，原本作為大宋最尊貴的女人之一，可她卻常常飢寒交迫。而到了金國之後，建炎二年和二帝一起遭受了 “牽羊禮”。
朱璉生的貌美，又不著寸縷，也讓金太祖起了姦淫之心。
（受折辱的女子 圖文無關）
而面對金人的侮辱，朱璉根本無力反抗，被迫進入金國的宮殿接受“賜浴”。對於一個古代女子來說，名節的重要程度甚至超過她的生命。
也許有人說，只要活著就有希望，可是朱璉作為一國皇后，再被侮辱之後，就算有朝一日能回答大宋，她也終究是被拋棄的女人。
會面對他人的指點度過一生，這樣的結局朱璉無法接受。當晚，她選擇了自縊，卻被人發現，遂及將她救下。但朱璉早已心存死志，很快她趁其不備，投水自殺而亡。
一帶皇后就此香消玉殞，而她作為皇后尚且如此，其他女子呢？
幾乎被金人折辱瓜分，而這樣的侮辱之下，她們早就心存死志。宋徽宗的女兒茂德帝姬，在靖康之變時，被金國皇子完顏宗望點名指要，而當時的茂德帝姬早已成親，是有夫之婦，卻不曾想到被開封府背叛，真的將她送給了完顏宗望。
（受辱女子 圖文無關）
而這竟然是議和的條件，真的是可笑至極，將女子當做是物件一樣，隨意處置。而茂德帝姬也成為了第一個送給金人的公主，此時她不過二十五歲。
而隨著北宋被滅，茂德帝姬和其他人一樣，一同被押入了金國。
而在北上的過程中，完顏宗望不幸去世，所有的人都被迫接受牽羊禮之後，其他的妃嬪、侍女、公主，皇后都被分給了金國的男人們。而茂德帝姬被分給了宰相，而這一經歷對於她而言，無疑是二次傷害。
先是被自己的國家送給敵人議和，在經歷了“牽羊禮”如此大辱之後，又再次像個牲畜一般，被送給其他人。
金人所著的《宋俘記》中記載：
“福金，天會六年八月，歿於兀室寨”。
福金，正是茂德帝姬的名諱。
後人多猜測，茂德帝姬正是因為接受不了金人“牽羊禮”的侮辱，而選擇在金國的營寨中自殺。
（金兵 圖文無關）
所以，現在我們可以回答最開始的那個問題，為什麼女子在“牽羊禮”之後，會選擇自殺？
因為她們心中有名節，不堪接受這樣非人的侮辱，“牽羊禮”之後又再次將她們隨意分給男人們，這樣的折辱之下，只有以死明志，甚至不止女子。
三、古代女子為何將貞潔看的如此重要？
封建時期，儒學從漢武帝時期成為治國之策，而儒學教義上的“三綱五常”則給女性帶來了更大的束縛。
在戰國時期，人們的觀念認為，反而是已經結過婚育過子的女人，才更值得娶回家，因為這代表她身體健康，無病無災。
甚至就連國君也會娶這樣的女子，而寡婦再嫁這樣的事情，到了隋唐時期都尚且正常。直到宋朝對於女子的貞操觀念的束縛，達到了頂峰。
對於女子權利的剝奪，似乎可以印證王朝首掌的權利。
（古代女子畫像）
而古人的“三綱五常”的強調，則更加束縛了女子的思想。
他們要求女子在家從父、出嫁從夫、夫死從子，這時的女子並沒有被當做是一個人來看待，她更像是男子的附屬品，而女人的一生就必須是相夫教子，還要保證為夫家開枝散葉。
將這些看做是女子的全部，在這樣的情況之下，女子逐漸將自己的貞操看的越來越重要，清代的《竹葉亭雜記》中曾記載，一女子在發大水時被衝進河中，眼看著自己就要被淹死，這時候一名男子將她左手抓住，把她救了起來。
可是女子並沒有露出開心的表情，反而是哇哇大哭，說自己的貞潔被男子毀掉了，而願原因不過是她被抓了下手臂。隨後竟然用刀砍下自己的手臂，但這樣並沒有滿足她，最後女子竟然投河自殺了。
（竹葉亭雜記）
這個故事極端，但我們也可以看到，古代女子對於貞潔看的究竟多麼重要。
所以即便是達官顯貴，他們在經受了“牽羊禮”如此侮辱的刑罰之後，才會選擇自盡。
