在北川
隨處可見五彩繽紛的羌族服飾
不僅有上千年的歷史
精妙絕倫，處處細節
更彰顯了羌家人的熱情
和麵對生活的積極
雲朵上的民族
羌族源於古羌，是一個古老的民族，因聚居在高山或半山地帶，又被稱為“雲朵上的民族”。
羌族傳統服飾為男女皆穿麻布長衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，睛天毛朝內，雨天毛向外，防寒遮雨。男子長衫過膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛嵌著珊瑚的火鐮和刀。女子衫長及踝，領鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領邊等處都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著花紋圖案。身上佩戴銀簪、耳環、耳墜、領花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。
羌服色彩鮮豔，服飾上的圖案精美
這些圖案
演繹了羌族人民的基本生活方式
記憶了一個民族古老生命的演變過程
這些惟妙惟肖的圖案
與羌繡密不可分
羌繡
是在織物上用針穿引各色彩線
所繡出的圖畫
羌繡是最具代表的羌族文化符號
也是羌族非物質文化遺產的重要內容
羌繡
最早可以追溯到新石器時代
在明清之時，羌繡就已普遍盛行
而後，逐漸吸收挑花技藝
並發展成挑花刺繡
挑花刺繡素為羌族婦女所擅長
幾乎每個羌族婦女都精於挑繡
非遺傳承
北川羌繡
羌族刺繡，是農村婦女在勞動間隙完成的民間工藝品。遠古時期傳統的羌族女性，從小就開始接受老前輩的薰陶學習繡花，世代相傳。羌繡是在對生產生活和大自然的只是感受中，以自然物體為題材，繪製出圖案花紋後，配色、配線再針對圖案花紋用幾十種不同的針法，加上飛針走線的手法，融入羌族婦女的精力和智慧，凝聚古羌文化的底蘊和民族生活理念，閃爍獨特的民族藝術魅力。
羌繡集藝術與實用於一體，在勞動實踐中不斷完善、改進和革新。羌繡，是羌族人民生活的一部分，也是羌族文化的重要組成部分，它具有濃郁的羌家風情，具有千年歷史文化的積澱，羌繡是一種極具生活情調的民族民間工藝，這種特性具有一定的審美情趣和生活趣味。是中華民族民間藝術的重要組成部分。羌繡已經成為中華民族歷史文化寶庫中的一朵藝術奇葩。
精準幫扶
中國婦女發展基金會“天才媽媽”公益專案聯合鍾薛高圍繞鞏固脫貧攻堅與接續鄉村振興戰略，合力打造“天才媽媽X北川羌繡”公益品牌。
“天才媽媽”北川羌繡產業樞紐是中國婦女發展基金會在北川羌族自治縣聯合扶持，集扶貧車間展示、交流和體驗為一體的刺繡產業基地，旨在扶持當地刺繡帶頭人陳雲珍，帶動北川女性走出發展困境，計劃幫扶超800名北川婦女實現靈活就業。
以上這個羌繡產品名為“龍王送寶”。龍作為我們中國人獨特的一種文化積澱，已紮根和深藏於我們每個人的潛意識，不僅僅在人們日常生活，就連生老病死也有龍文化的烙印。在羌區，傳說羌族天神木比塔的三公主木姐珠為拯救心愛的戀人鬥安珠出火海，特請來四海龍王齊降大雨，撲滅火海，救出了小夥子鬥安珠。從而羌人把龍看成神物，並且認為北川羌族自治縣青片鄉小寨子溝是“龍”的故鄉。
龍在中國傳統文化中是權勢尊貴的象徵，又是幸福吉祥的象徵，北川羌族自治縣青片鄉羌族同胞每年農曆正月初六開始到正月初九都會舉行的舞龍巡寨，一來感謝龍神給羌山帶來的吉祥，二來祈禱龍神歸大海，給所有人帶來幸福安康，大吉大利，是本地民俗一個極為獨特的文化活動。
在一針一線中傳承記憶
這些精緻的羌族刺繡中
藏著北川人傳承千年的歲月針跡
除此之外
羌族還有句俗話
羌族婦女一學剪，二學裁
三學挑花繡布鞋
這裡所說的“剪”，即指羌族剪紙
羌族剪紙
是羌族民間必不可少的一種藝術活動
其技藝主要在羌族女性和釋比身上
得到傳承和發展
與耗時較長的刺繡相比
剪紙的表現形式簡便靈活
內容也最為豐富
因此羌族剪紙裡面
蘊藏著深厚的羌族歷史文化資訊
非遺傳承
北川剪紙非遺傳承人
高長濤，女，北川羌族自治縣羌族剪紙非遺傳承人，北川羌族自治縣永昌實驗學校美術教師，綿陽市美術家協會會員，綿陽市張曉蓉名師鼎興工作室蘭小奇剪紙子工作室成員。
北川是中國唯一一個羌族自治縣，獨特的羌族文化為高長濤的剪紙創作提供了許多的素材。她透過剪，貼，畫等形式把羌族非遺活動、羌人的生活、羌繡的圖案結合民間剪紙技巧，寥寥數剪讓圖案躍然紙上，形成構圖簡潔、整體感強、圖案虛實對比強烈、單純明快，具有很強的藝術表現力和濃郁的民俗風格特徵。
不積跬步，無以至千里，高長濤多次深入羌族原生態地區收集素材，未來將把羌族地區的文化製作成系列剪紙作品，為羌族剪紙和傳播羌族文化而努力。
北川不僅有羌繡、剪紙
還有羌族草編、羌茶等特色專案
承載著豐富的文化內涵和歷史傳承
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（來源：北川文旅）
