無論資歷還是學養，遊本昌都早已屬於“爺叔”輩分。遊本昌今年90歲，只是在1986年的《濟公》之後，他一直大隱隱於市。從入世到出世，他經歷了70多個角色。
隨著《繁花》的熱播，“爺叔”這個形象讓年輕人再度對遊本昌有了認知。這個角色全能全知，瞬間引發全民轉發，每個人都希望求得一個人生的“爺叔”。我們帶著年輕人的問題走近“爺叔”，走近遊本昌……
“王家衛是個好導演”
參演《繁花》之前，遊本昌只看過王家衛一部電影《2046》。關於王家衛，遊本昌就瞭解這麼一點點，還有，就是知道王家衛用的演員都很好。
《繁花》中，遊本昌出演的角色是“爺叔”。在上海世俗文化中，“爺叔”不僅是對長輩的尊稱，還隱含著許多層豐富的意義：吃過見過的老克拉老法師，做人做事老謀深算但有人情味兒，本事大但隱於市的“掃地僧”……總之，堪稱劇中靈魂人物。遊本昌的爺叔被譽為全劇最神秘、最有氣場及魅力的形象，尤其最後一幕回首那微微一笑，被指“成就了整部劇”。
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實際上，無論資歷還是學養，遊本昌都早已屬於“爺叔”輩分。只是在1986年的《濟公》之後，他一直大隱隱於市。遊本昌今年90歲，年齡和經歷擺在那裡，國內的導演，基本他都見過了——“有的是對我不瞭解，因為我還沒有展示出什麼東西讓人家看見，我是一個舞臺演員，他們也沒有看過我的舞臺作品，另外我也不是那種工農兵型的，所以沒有任何的知名度。”更要命的是，很多導演上過遊本昌的課，要稱呼他“老師”。“一個導演，碰上的演員是老師，怎麼發號施令？”
遊本昌說，他都能理解。“搞電影，遇到好導演了，這是最難得的。”
《繁花》劇組找到遊本昌時，他非常重視。試戲，本來發一個影片就行了，遊本昌不願意，他喜歡直接面對面地交流，寧可自己花錢去一趟上海，也要碰一碰。“結果我這麼一決定，上海一個機構請我去搞一次活動，吃住行全解決，這就是機遇，這就是緣分——你看，善者天佑，順其自然，道法自然，它就能夠通達。”
到了上海，看到劇本，他還都不知道要出演個什麼人物，翻了翻小說，是寫上海的，他心裡有了底。《繁花》原著小說作者金宇澄是1958年出生的上海人。“我小學、中學、大學、工作都在上海待過，所以就是恢復一下上海話嘛。自新中國成立後我就不說上海話了，我乾的是話劇，用北京普通話，就跟上海話絕緣，這是‘毛病’了。”再研究爺叔，這個人物是個小市民，老上海的老生意經，不足為奇，爺叔的原型人物，遊本昌在生活中見過不少，老上海是遊本昌本身的生活積累。但聽說爺叔是胡歌的教父，遊本昌一下就來了興趣。“我說好，這是要份量的，我很想試一試。”
試戲對於遊本昌來說不是試戲，更不是做小品，而是交流。“做小品我不在乎，因為我幹表演、學表演、教表演，所以我不是試戲的，我是真的交流。”一場交流，展現出了遊本昌豐富的積累和理解，讓編劇和導演驚喜之餘，又多了許多可應用的細節。
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在拍攝《繁花》的過程中，遊本昌慢慢撿起了他的上海話——那是原汁原味的老上海話。後來王家衛說，爺叔的上海話是他爸爸那個年代的上海話。
遊本昌說，王家衛是個好導演。“首先，他對中國電影很熟悉；然後，他對演員太理解了，想得比我還周到。”考慮到遊本昌的年紀，王家衛說，讓他打消顧慮，自己可以一個鏡頭一個鏡頭慢慢地拍。“這我完全可以，那我就放心了——我能整段整段地演，把我所有的精力都用在表演上、角色上。”王家衛特地安排，將遊本昌的房車開到拍攝場地內，拍完一個鏡頭，讓他坐上輪椅，直接上房車休息。但遊本昌很少休息，他怕破壞掉表演的狀態，他希望一直在角色感覺裡，更不想妨礙其他演員。
王家衛最為出名的就是愛磨人，一個鏡頭拍上無數條，要求每個演員都展現出很多種狀態，這個習慣經常被稱為“折磨”，可遊本昌說：“我特別喜歡這個，太棒了，太好了。”有的演員反映，在王家衛手下，自己都不知道怎麼演了，慌了；遊本昌說不對，他不是這樣的感覺。“越拍越有，越挖越有潛力，越拍越好，舞臺表演就是這樣，演出場次越多積累越多。但是有一種情況，就是演油了，頭遍生二遍熟，熟了就能生秒，巧了就能生料，但是熟了也能生油，這就是態度了，是不是？我是喜歡錶演的人，我當然願意精益求精。”
演《繁花》，遊本昌說，每一個鏡頭他都是好好準備的，一句話這麼說、那麼說，他會練四五種說法，在現場跟導演商量、推敲，追求鮮明準確。“絕對不可以一般化，一般化就大路貨了，怎麼能那麼幹？就是要追求卓越。”遊本昌說，《繁花》很好，編劇、導演王家衛和所有演員都下了很多功夫，追求卓越。這幾天，他還在錄音，改上海話的臺詞。
“碰上這麼個好導演，是演員的幸運。”90歲遇到《繁花》，遇到王家衛，遊本昌說，不是相見恨晚。“恨晚有什麼用？從來沒有太晚。命運就是這樣的，我都90歲了，我們同班同學好像都走了，我為啥還能留下來？時刻準備著，保持我的能量，終於等到了。”
後腦勺都會演戲
在演濟公之前，遊本昌已經跑了20多年的龍套，演過79個配角。
遊本昌生於1933年，自小就愛看評話大家沈笑梅的濟公，直到現在都能模仿一段吃湯圓。因為口齒清晰，他小學時經常參加演講比賽，老師會讓他帶領全班朗讀。1950年，未滿17歲的遊本昌在話劇《勝利之歌》中飾演男一號，獲得南京市學生戲劇比賽一等獎。1951年高中畢業，他被推薦加入南京文工團，之後隨團調任上海華東人民藝術劇院演員，同年進上海戲劇學院表演系學習。畢業後，他被下放去鍊鋼鐵，當爐前工，下鄉蓋房子，還學會了種莊稼。
等結束務農生涯，重新歸來，遊本昌已經40多歲，但他決定一條路走到黑，於是到中央實驗話劇團跑龍套。那時，他坐在臺階上，看別人在舞臺上演戲，心裡想著：哎呀，真神聖！
在遊本昌飾演過的79個角色裡，有軍隊戰士，有遊行群眾，還有皇室貴族的傭人……這些角色大多數都叫不上名字，甚至連句臺詞都沒有。話劇《大雷雨》中，遊本昌演一個農奴，只有十幾秒的戲份。為了這十幾秒，他翻看了19個原著譯本，瞭解俄國農奴制的歷史背景。最終他飾演的那名瘸腿、瞎眼的農奴，當咳嗽著路過一旁的椅子時，“眼神中流露出‘想休息’的渴望”。
上世紀80年代，西方啞劇剛剛傳入中國，沒人教，遊本昌就翻遍了所有書籍，模仿不同的人物性格和動作，在不到6平方米的房間裡，一個人對著鏡子排練。在北京社會福利院首演，遊本昌一個人演了11個節目，一晚上換了4件汗衫。正是因為啞劇，遊本昌迎來轉機，登上了1984年的春晚。
那屆春晚被稱作史上最成功的一屆，捧火了用空碗吸溜吃麵的陳佩斯，也讓遊本昌因啞劇《沐浴》打開了知名度。遊本昌就是因為這屆春晚被《濟公》的導演相中，在52歲那年一戰成名。
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遊本昌說，濟公這個角色“拼掉了我半條命”。沒人真正見過濟顛和尚，進組後拍了兩集，遊本昌始終找不到感覺，全劇組都跟著著急。後來有天，他在片場睡著，聽到導演在遠處叫他，忙亂中趿拉著鞋子往回跑，因為不跟腳，跑起來一顛一顛的，跑著跑著，他突然意識到：“這就是濟公的感覺啊！”
不僅遊本昌自己，連導演都說，遊本昌豁得出去。拍攝《濟公》期間，遊本昌每天睡眠不足4小時，哪怕是通宵，他都會把第二天的戲在腦子裡從頭至尾過一遍，為了讓一個捱打鏡頭更為真實，那年52歲的遊本昌足足捱了12次打，一場打戲下來，他連站都站不起來了……正是這種追求卓越的精神，讓8集古裝奇幻喜劇《濟公》成為了中國電視劇史上永遠的經典，而遊本昌“濟公吃肘子”的一幕，甚至被寫進了北京電影學院的表演教材。
《濟公》之後，遊本昌又在幾部劇中再次扮演過濟公，當然，還不時上春晚。但同類角色的邀約實在太多了，他不願意重複自己，加之妻子身患重病，大紅之後，他出人意料地沉寂了下去。這一沉寂，就是十幾年。
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2000年，妻子身體康復，年過古稀的遊本昌再次歸來。他拿出所有積蓄，成立公司，自導自演百集啞劇系列劇《遊先生啞然一笑》和《了凡》。由於啞劇比較小眾，電視臺不願冒險購買版權，遊本昌賠了個精光。賠了錢，遊本昌沒有收手。76歲那年，他看到一部關於李叔同的話劇劇本，他毫不猶豫賣房將其版權買下，拍攝了《弘一法師》。
當然，這些都是舊事了。這些事過而不忘，都在他的身上。跟胡歌第一次拍對手戲，王家衛評論說“遊老師後腦勺都會演戲”。遊本昌聽了，沒法回答，也沒有什麼高興的。“這很正常。過去就常講，周信芳麒麟童背後有戲。背後怎麼會有戲？我並沒有表現什麼，後腦勺怎麼演戲？沒法演，其實就是我始終在戲中間。我的老師蓋叫天，他在演出當中給他拍照，任何一個角度拍出來都好看，這就是渾身是戲，內外都是戲，包括背後。他的狀態是對的，整個的狀態對，任何一個角度都對，人人都應該這樣，所有的演員都應該做到這樣，實際上這是個及格水平。”
大家看爺叔，好像有佛性，跟濟公、跟李叔同，似乎有著某種關聯。遊本昌說，這就是演員，每個人都有感情的調色盤。“我本人的色彩就比較多，但本人的性格跟角色多少是不一樣的，演到一個角色的時候，可能某個調色盤這種色彩比較少，那就要培養。怎麼培養？學習、補充、回憶，把它豐富起來，像培育一顆新的種子，從我出發，經過努力貼近角色，我跟角色又是一個新種子。結果是作品。這個過程需要下專業的功夫，所謂專業就是正確、有效，合乎分寸、合乎邏輯，有鮮明特點，這才是個藝術形象。”
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所謂藝術形象，遊本昌舉了列賓名作《伊凡雷帝殺子》的例子：“伊凡打他兒子，腦袋流血，手捂著，鮮血從手上流下，多經典——要多看經典。”
講回“爺叔”的手段、善惡，遊本昌說，演員還是要學點哲學。“哲學的思維，在我們傳統文化裡頭就是太極、陰陽、對比，現在都當成技術來談，不是的，表演是一個專門的門類，它是有系統的，跟美術一樣。你看畢加索的變化，他曾經畫得很像很像，最後變形了，我們有些人光看到變形，以為就像弘一大師的字似的，怎麼像小孩寫的了？你自己去試試。這就是內在的功力……我親眼看過梅蘭芳的《穆桂英掛帥》，當時我坐在前臺，我看得目瞪口呆，就看他的眼睛，我的媽喲！這個眼睛簡直是世界上最美的眼睛了，了不起，讓我震撼。”
在自己的生活中，遊本昌說，爺叔這樣的角色太有了。“問題是，不是你要等一個長者，等一個爺叔，實際上是你心裡有一個爺叔，心裡有一個長者，然後你就能發現長者，發現爺叔，你就會去追他了。很多人沒發現，對不對？你自己老子天下第一，你能發現長者嗎？人外有人天外有天，是不是？”
當下，上海就是遊本昌的爺叔，他說，上海是他的福地。“上海觀眾是最有水平的，一點不客氣，喜歡就真喜歡，不喜歡就真不喜歡，鼓掌歡呼都是上海觀眾，態度鮮明，我喜歡這樣的觀眾，識貨——現在這個爺叔正在給我鋪路呢。”
濟公也好，弘一法師也好，爺叔也好，到現在，遊本昌說，表演生涯中，他最喜歡的還是他的那些龍套。“對我來說沒有什麼龍套，都是活生生的角色，有大量的創作空間……我希望我是自由的。”
入世再出世，心無出入
《繁花》開播後，遊本昌的社交網粉絲迅速攀升到1200萬人，年輕人喜歡爺叔，因為諧音，又喜歡用爺叔的劇照祈福，元旦時，遊本昌在北京雲居寺為大家祈福的影片，點贊超過了3700萬個。
此事說玄亦玄，講到慧根和淵源，遊本昌確實不少。他是家中唯一男丁，上有五個姐姐，他自幼體弱多病，6歲時父母聽高人指點，稱若不送往上海法藏寺寄養，恐怕活不過13歲，於是他以法號“乘培”在寺中住了幾年，渡過“劫難”後才被接回家。
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遊本昌曾跟胡歌講，《繁花》這個戲在寫什麼？寫的就是入世和出世。“繁花，繁榮之花，其實寫的是凡夫，平凡之花，平凡人，所以是飲食男女，小市民繁花，小市民表現什麼？煩惱的煩，煩花，也是小市民的煩惱。”
遊本昌出世也入世，入世再出世，心無出入，便無所言世。他修《易經》，修禪。他講，《心經》《金剛經》《六祖壇經》這三部經，裡頭一些經句說，照著月亮瞄準總比你照著書上瞄準打得高。過一山又一山，山山相連，過一嶺又一嶺，嶺嶺不斷。他活得很久，經過很多，現在他的朋友不多，而他殊不寂寞。日常生活沒有安排，隨心所欲。如他欣賞的基辛格：“每天工作那麼長，照樣吃，該玩就玩，該工作就工作。每個人都有自己的生活狀態，生活狀態讓它服從你的生活目的。”
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遊本昌仍然還有很多想幹的事、想看的電影、想看的戲、想看的展覽，他希望自己永遠保持著學習的願望，新鮮的東西他都喜歡。《繁花》的編劇秦雯，一個年輕人（對於遊本昌來說都是年輕人），在微信上給她發來做瑜伽的照片，他說“我每天都會想到你的”，因為他想學，也在學，“一學這個姿勢我就會想到她”。終於有一天，他學會了，拍照發給秦雯，秦雯說“你太厲害了”。遊本昌有很多很多年輕的朋友，遊本昌說，年輕人是未來，不僅年輕人，年輕人的孩子游本昌也感興趣，遊本昌的女兒就在教孩子們表演。遊本昌想發現像他這樣的孩子，比如農村裡的留守兒童，爸爸媽媽都進城打工了，他想做些事情，給這些孩子創造機會。“這是我們的偏執，我們就要做人家不做的。為什麼我這個爺叔導演是喜歡的？因為我是認真的，認真很重要，幹什麼事都得認真。認對這個真，真作假時假亦真。”
唯一沒想過的是退休。“首先你活著幹嗎，你到這個世界上來是幹嗎的？”遊本昌說，“躺平，就是你要靠這個社會來養活你，農民種糧食，工人織布，吃喝拉撒睡你所有的一切都是別人供應，人人為你，你躺平，你就餓死了，想到了嗎？這是什麼？人心嗎？可以這樣嗎？都這樣的話，人還能活嗎？”
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人生如登山。1980年5月份，遊本昌登泰山。當時他正在濟南演出，演出完，大家都說要登泰山，一撥人半夜就出發了，結果他睡足了覺，吃完早飯，坐車到了山腳下，再坐車到中天門，然後看見登山的年輕人不斷地半途而廢。最後登頂的六七個人，都是40歲以上的，有的有心臟病，有的有高血壓，這些老傢伙，慢慢悠悠，累了歇一會兒，渴了喝杯茶，餓了吃碗麵條，然後欣賞名人題字，聽濤，一邊欣賞一邊慢慢悠悠，不知不覺就登了頂。“所以你別叫苦啊。人人真是苦，但是苦盡甘來。人生是苦，為什麼苦？一直想著要到終點？不，想著盡力而為。總想著登頂，一看還有那麼高，是上一步，還是退一步？”
新的一年，遊本昌說，想送給年輕人的話是：只有學習才能進步，要有學習的慾望，有進步的追求，有進步的渴望也就會有學習的渴望，學習是第一位的。“‘習’的繁體字，上面一個羽毛的羽，代表翅膀，底下一個日。”他在解字了，“追著光亮走。‘學’底下一個子，孩子、學子，學多了，才能有羽毛，才能飛起來。然後，就產生見解了，才能見識，學字頭底下一個見，是‘覺’，有智慧了……是不是？”
攝影/陳漫
監製/王曉白
形象/王昊
妝發/李欣轅
採訪、撰文/王三
編輯/雪丹
設計顧問/Regardez
影片製作/studio6pro
影片策劃/吳可憶
服裝統籌 /XIXI
宣傳/鄭皓銘
製片/韓姜豫
美術/外星人工作室
助理/韓姜豫、吉愷、沐慈
服裝助理 / 康康、房子