喊話張一鳴：
請停止對我的傷害
文 | 霧滿攔江
鍾睒睒喊話：
鍾睒睒張一鳴，都是財富人物。
有錢人。
有錢人吵架，絕對是大事兒。
所以發生了什麼？
鍾睒睒對峙張一鳴，不斷提到一個詞兒：
演算法！
所以這實際是場認知大對決。
所謂認知，就是認識客觀事實的能力。
感覺客觀事實很簡單，認識一下沒難度。
然而但是實際上——人類並沒有認識客觀事實的能力。
古希臘哲人說：
雖然你有眼睛，但你看到的一切，只是一個視角，不是事實。
雖然你有耳朵，但你聽到的一切，只是一個觀點，不是事實。
哪怕把客觀事實擺在人類面前，但人類也看不見，摸不到，聽不明白。
——所以人類才會頻繁戰爭，殺戮，流血與衝突。
如果人類有認識客觀事實的能力，道理一說，心裡透亮，就不會再有戰爭。
說人類沒有認識客觀事實的能力，古印度還有個盲人摸象的故事。
古印度，把客觀事實比喻為一頭大象。
而人類，比喻為幾個盲人。
盲人沒有視力，只能拿手摸索。
第一個盲人，摸到大象的鼻子，興奮地尖叫起來：我知道了，我知道了，大象就像一條蛇，OK！
第二個盲人，摸到大象的耳朵，興奮地尖叫起來：我知道了，我知道了，大象就像一把蒲扇，OK！
第三個盲人，摸到大象的腿，興奮地尖叫起來：我知道了，我知道了，大象就像一根柱子，OK！
第四個盲人，摸到大象的身子，興奮地尖叫起來：我知道了，我知道了，大象就像一堵牆，OK！
第五個盲人，摸到象牙，興奮地尖叫起來：我知道了，我知道了，大象就像一個光滑的大蘿蔔，OK！
第六個盲人，摸到大象的尾巴，興奮地尖叫起來：我知道了，我知道了，大象就像一根繩子，OK！
現在請聽題，這六個盲人，誰說得對呢？
——他們每個人，摸到的都是區域性，感受到的都是一個視角，說出來的都是一個觀點。
都不是客觀事實。
在認知領域，人類就好比摸象的盲人。
摸到的只是一鱗半爪。
說出來的，只是一知半解。
既然如此，我們又該如何認識客觀事實呢？
答案是——兼聽則明，偏聽則暗。
我們每個人，都要廣泛接觸異質資訊，甚至要多多接觸反面資訊。諸多不同觀點及不同視角拼起來，才有可能接近客觀事實本身。
所以人類文明的標誌之一，就是圖書館。
圖書館，從另一個側面證明，人類真的沒有認識客觀事實的能力。
如果人類有認識客觀事實的能力，根本就不需要圖書館，只需要一本書《客觀事實》，就OK。
之所以建立圖書館，就是人類只有認識區域性觀點的能力。
一個學者可能努力一輩子，全部研究只是本《大象的某個部位就像一堵牆》。
說大象的某個部位像一堵牆，這只是部分事實。
所以圖書館裡還要蒐集《大象的某個部位像根繩子》、以及《大象的某個部位像光滑大蘿蔔》等各個視角的研究。
然後我們進入圖書館，一本本看過來。
看到最後，仍然弄不清大象是什麼樣子的。
但不停接觸大量廣泛的異質資訊，讓我們的認知，不斷提升。
以上所說，是如何提升我們的認知。
但提升認知，還有另外一個法子——用現代演算法，向對方瘋狂灌輸同質資訊，降低對方智商，讓對方變成個大傻子。
（04）
網路商業，演算法和“提升認知”正相反。
提升認知，要廣泛接觸異質資訊。
但網路商業演算法，預設你是個大傻子，努力把你塞入到資訊繭房。
比如你想提升認知，在網上看了《大象就像一堵牆》的資訊，接下來應該再看看《大象就像光滑大蘿蔔》，或《大象就像大柱子》之類的資訊。
然而網路演算法卻是，你既然看了《大象就像一堵牆》，網路就預設你是“牆派”，預設你喜歡牆，認為你支援牆，然後屏閉不同資訊，瘋狂向你推送牆類資訊。
於是你在網上，看到的是鋪天蓋地的“大象就是一堵牆，一堵牆”，絕對看不到相反的。
於是你的觀念固化了。
從此認為大象就是一堵牆，不再有其它可能。
忽然有一天，你聽爹媽聊天：大象的某個部位，像是柱子耶……
你瞬間驚恐起來：大象明明是堵牆，爹媽為何要說像柱子？原來我爹媽竟然是柱子派，他們會不會是米帝派來的間諜？我要向警察叔叔舉報，讓王叔叔把爸爸媽媽抓走教育教育……
好端端一個人，被演算法弄成了傻子。
這恰恰也是鍾睒睒的憤怒。
鍾睒睒是個人。
所有人，相關資訊都是兩面的。
有資訊說鍾睒睒很好，也有資訊說鍾睒睒不好。
當網上出現“鍾睒睒不好”資訊時，鍾睒睒並不急，認為對方只要再接觸到“鍾睒睒很好”資訊，就會改變觀點。
可萬萬沒想到，按演算法，當一個人接觸到“鍾睒睒不好”資訊時，演算法就預設此人只適合此類觀點，就會瘋狂灌輸同質資訊，這個人上網就看到鍾睒睒的負面資訊，正面資訊一點也沒有，久而久之，就討厭鍾睒睒，攻擊鐘睒睒。
所以鍾睒睒大聲疾呼：請停止對我的傷害。
其實，殘缺偏頗的資訊，傷害的豈止是鍾睒睒？
只有儘可能全部的認知，才會在保護我們自己的同時，也保護每一個人。
這就是兩大財富人物對壘，告訴我們的道理。
（*本文配圖來自網路）
昨日霧曰
最高的智慧，是認知人性的普遍性。
人性是晦澀的，人心是易變的。
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心甘情願就是最好的答案
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