太廟，是歷代統治者供奉皇家先祖神位的宗廟（商稱“重屋”，周稱“明堂”，秦漢以後稱“太廟”）。而配享太廟指的是臣下或者宗室依靠一定的功績，去世後得以祔祀於帝王宗廟，享受後世皇帝的祭祀。對於臣子來說，這是至高無上的榮耀，整個明清兩朝獲得此項殊榮的人也不過爾爾。因此，電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，大娘子說“我父親配享太廟”真不誇張。
關於功臣配祀的記載最早可追溯到先秦時期，《周禮》載：“凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。”。從目前史料來看，相對穩定的功臣配享於帝王廟堂制度始於三國時期的曹魏。《魏書》記載；“昔先王之禮，於功臣存則顯其爵祿，沒則祭於大烝，故漢氏功臣，祀於廟庭。大魏元功之臣功勳優著，終始休明者，其皆依禮祀之”。因此，一般意義上認為真正的配享太廟始於三國曹魏。
- 曹魏、明清配享太廟情況
①曹魏：開創功臣入太廟之制，5次共26人
建安十八年（213)，曹操自立為魏公，在鄴城建立魏宗廟。曹丕立國後，將曹節、曹騰和曹嵩合為一廟，而讓曹操獨享一廟。魏明帝曹叡登基後於229年將宗廟遷至洛陽，下詔將曹操（太祖）、曹丕（高祖）和自己（烈祖）的三祖之廟定為“萬世不毀”，開創了帝王在位時為自己確立廟號並且“萬世不毀”的先河。
青龍元年（233）魏明帝正式實施配享太廟制度。《三國志·明帝紀》記載：夏五月壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。自233年開始到262年為止，先後有5批共26人配享太祖武皇帝之廟，均為曹氏平定中原、統一北方過程中建有卓越功勳的文臣武將，主要是3類：一是諸夏侯曹，即曹仁、夏侯惇等7人；二是沙場武將，即張郃、徐晃等10人；三是世家文臣，即司馬懿、荀攸等9人。其中，司馬懿於齊王曹芳嘉平三年（251）入廟，而此時司馬家族已實際控制政權，因此司馬懿得以進太廟無疑是司馬氏的操控。
曹魏配享太廟功臣：
曹仁、曹真、曹休、曹洪、夏侯惇、夏侯尚、夏侯淵、程昱、荀攸、司馬懿、桓階、陳群、鍾繇、華歆、王朗、郭嘉、張郃、徐晃、張遼、樂進、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德、典韋（魏太祖廟庭）。
②明朝：以武臣為主，僅太祖成祖專享
明朝功臣配享始於明太祖朱元璋，《明太祖實錄》記載，“洪武二年春正月丁未，享太廟。以功臣廖永安、愈通海、張德勝、桑世傑、耿再成、胡大海、趙德勝配享”。明朝僅朱元璋及朱棣兩位皇帝有功臣配享，最終，一共28人配享太廟，其中朱元璋配享功臣23名，朱棣配享功臣5名。
明朝配享功臣的最大特點是太廟專以武臣配享。由於洪武開國、永樂靖難，武臣尊崇，形成了太廟以武臣配享的局面。明代28名功臣配享太廟，其中僅姚廣孝、劉基為文臣，姚廣孝後被嘉靖皇帝移出太廟，因此明朝配享太廟僅1名文臣，其餘皆為武臣。洪熙元年（1425)，明仁宗下令河間王張玉、東平王朱能、寧國公王真、榮國公姚廣孝等4人的神主供入太廟，配享太宗朱棣。姚廣孝身份特殊，是明代前期配享太廟中的唯一文臣。嘉靖皇帝時期對太廟功臣配享作了調整。首先以姚廣孝為和尚不宜列於太廟為由，將其移出明太宗太廟。《明史》記載，嘉靖九年（1530）世宗諭閣臣曰：“姚廣孝佐命嗣興，勞烈具有。顧系釋氏之徒，班諸功臣，侑食太廟，恐不足尊敬祖宗。”李時、張璁等大臣馬上上書嘉靖皇帝，提議將姚廣孝移出太廟，移到佛教名寺大興隆寺。其次，嘉靖十年（1531）增加誠意伯劉基（劉伯溫），嘉靖十六年（1537）增加營國公郭英進太廟。此後一直到明亡，太廟中的功臣再無任何改變，確立了太祖、太宗二帝配享28名功臣的格局。
配享明朝太廟功臣：
配享明太祖朱元璋廟庭：
中山武寧王徐達、開平忠武王常遇春、岐陽武靖王李文忠、寧河武順王鄧愈、東甌襄武王湯和、黔寧昭靖王沐英、越國武莊公胡大海、梁國公趙德勝、巢國武壯公華高、虢國忠烈公俞通海、江國襄烈公吳良、安國忠烈公曹良臣、黔國威毅公吳復、燕山忠愍侯孫興祖、郢國公馮國用、西海武壯公耿再成、濟國公丁德興、蔡國忠毅公張德勝、海國襄毅公吳楨、蘄國武義公康茂才、東海郡公茅成、永義侯桑世傑、鄖國公廖永安
配享明成祖朱棣廟庭：
河間王張玉、東平王朱能、榮國公姚廣孝（嘉靖帝取消）、誠意伯劉基、營國公郭英
③清朝：以旗人為主，漢臣僅一人
功臣配享太廟，清朝早在入關前即已實行。崇德元年（1636),“以武功郡王禮敦巴圖魯配享廟廷，同日以直義公費英東、弘毅公額亦都配享廟廷”。清代享太廟供奉者分為4類：努爾哈赤之前的4代祖先（祧廟）、從清太祖努爾哈赤到光緒的清朝11代皇帝皇后（寢殿）、有功社稷的宗室外藩（東殿）和有功社稷的文武大臣（西殿）。
清朝共有26人配享太廟。首先，清朝功臣配享旗人和宗室佔據絕對優勢，26名配享功臣中，滿人23位，蒙古族2人，僅1人是漢臣。其次，東殿大都系清朝宗室成員，其中有7人位至親王，5人受封郡王；西殿供奉異姓大臣，主要是親王、武勳王、郡王、公爵、三等襄勤伯，漢臣張廷玉雖曾受封三等勤宣伯，後因觸怒乾隆皇帝而被革除，所以張廷玉也就成為異姓配享者中唯一沒有爵位的大臣。最後，武臣也是作為配享太廟的主要物件，26人中僅3人為文臣。張廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，官至保和殿大學士（內閣首輔）、首席軍機大臣等職，身居廟堂近50年，所謂“歷仕三朝，遭逢極盛"，其生前受封勤宣伯，開清代文臣封公侯伯之先例。然乾隆八年以後，乾隆皇帝對張廷玉產生了不信任。乾隆十五年（1750)，皇長子剛去世不久，張廷玉再次請求歸老還鄉，激怒了乾隆皇帝，於是“上用大學士九卿議，罷廷玉配享，仍免治罪”（《清史稿·列傳七十五》)。乾隆二十年（1755）三月，張廷玉去世，享年84歲，乾隆帝最終還是遵循雍正遺詔，讓張廷玉配享太廟。
配享清朝太廟功臣：
東殿供奉：
武功郡王禮敦、慧哲郡王額爾袞、宣獻郡王界堪、通達郡王雅爾噶齊、禮烈親王代善、鄭獻親王濟爾哈朗、睿忠親王多爾袞、豫通親王多鐸、肅武親王豪格、克勤郡王嶽託、怡賢親王胤祥、超勇襄親王策凌、科爾沁博多勒噶臺忠親王僧格林沁、恭忠親王奕訢
西殿供奉：
超等英誠公、贈武勳王爵，揚古利
一等大臣、贈一等信勇公、直義公，費英東
一等大臣、贈公爵、宏毅公，額亦都
內大臣、二等果毅公、諡忠義，圖爾格
正黃旗滿洲都統、一等雄勇公、昭勳公，圖賴
太子太傅、中和殿大學士、追封一等忠達公、追贈太師、諡文襄，圖海
太傅、保和殿大學士、三等襄勤伯，鄂爾泰
太保、保和殿大學士、三等勤宣伯，張廷玉
太子太保、協辦大學士、刑部尚書、一等武毅謀勇公、贈太保，諡文襄，兆惠
太保、保和殿大學士、一等忠勇公、追贈郡王，諡文忠，傅恆
太子太保、武英殿大學士、一等誠謀英勇公、贈太保、諡文成，阿桂
太子太保、武英殿大學士、閩浙總督、忠銳嘉勇貝子、贈郡王、諡文襄，福康安
總督、贈一等宣勇公，和琳，嘉慶元年，清高宗命配饗太廟，嘉慶四年，和珅誅，清仁宗命撤出太廟。
- 配享太廟特點
從上述配享人數我們可以看出，配享太廟功臣人數總體較少，整個明清兩朝加起來快600年，總人數才54人。可見入選太廟標準之嚴格。與此同時，也並不是所有皇帝均有功臣配享，明朝僅有明太祖、成祖兩個皇帝享有功臣配享。
而配享太廟的基本要求為建立重大功勳，而開國大臣都跟隨皇帝建立新皇朝，因此也是配享太廟的主要選擇物件，因而以武臣居多，後世想要遞補難度可想而知。配享太廟，也就成了封建時代人臣最高的禮遇。
本期完結。 參考資料：《魏書》《明實錄》《清史稿》 部分圖源網路，侵刪。
