太廟,是歷代統治者供奉皇家先祖神位的宗廟(商稱“重屋”,周稱“明堂”,秦漢以後稱“太廟”)。而配享太廟指的是臣下或者宗室依靠一定的功績,去世後得以祔祀於帝王宗廟,享受後世皇帝的祭祀。對於臣子來說,這是至高無上的榮耀,整個明清兩朝獲得此項殊榮的人也不過爾爾。因此,電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中,大娘子說“我父親配享太廟”真不誇張。
關於功臣配祀的記載最早可追溯到先秦時期,《周禮》載:“凡有功者,銘書於王之大常,祭於大烝,司勳詔之。”。從目前史料來看,相對穩定的功臣配享於帝王廟堂制度始於三國時期的曹魏。《魏書》記載;“昔先王之禮,於功臣存則顯其爵祿,沒則祭於大烝,故漢氏功臣,祀於廟庭。大魏元功之臣功勳優著,終始休明者,其皆依禮祀之”。因此,一般意義上認為真正的配享太廟始於三國曹魏。
- 曹魏、明清配享太廟情況
①曹魏:開創功臣入太廟之制,5次共26人
建安十八年(213),曹操自立為魏公,在鄴城建立魏宗廟。曹丕立國後,將曹節、曹騰和曹嵩合為一廟,而讓曹操獨享一廟。魏明帝曹叡登基後於229年將宗廟遷至洛陽,下詔將曹操(太祖)、曹丕(高祖)和自己(烈祖)的三祖之廟定為“萬世不毀”,開創了帝王在位時為自己確立廟號並且“萬世不毀”的先河。
青龍元年(233)魏明帝正式實施配享太廟制度。《三國志·明帝紀》記載:夏五月壬申,詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。自233年開始到262年為止,先後有5批共26人配享太祖武皇帝之廟,均為曹氏平定中原、統一北方過程中建有卓越功勳的文臣武將,主要是3類:一是諸夏侯曹,即曹仁、夏侯惇等7人;二是沙場武將,即張郃、徐晃等10人;三是世家文臣,即司馬懿、荀攸等9人。其中,司馬懿於齊王曹芳嘉平三年(251)入廟,而此時司馬家族已實際控制政權,因此司馬懿得以進太廟無疑是司馬氏的操控。
曹魏配享太廟功臣:
曹仁、曹真、曹休、曹洪、夏侯惇、夏侯尚、夏侯淵、程昱、荀攸、司馬懿、桓階、陳群、鍾繇、華歆、王朗、郭嘉、張郃、徐晃、張遼、樂進、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德、典韋(魏太祖廟庭)。
②明朝:以武臣為主,僅太祖成祖專享
明朝功臣配享始於明太祖朱元璋,《明太祖實錄》記載,“洪武二年春正月丁未,享太廟。以功臣廖永安、愈通海、張德勝、桑世傑、耿再成、胡大海、趙德勝配享”。明朝僅朱元璋及朱棣兩位皇帝有功臣配享,最終,一共28人配享太廟,其中朱元璋配享功臣23名,朱棣配享功臣5名。
明朝配享功臣的最大特點是太廟專以武臣配享。由於洪武開國、永樂靖難,武臣尊崇,形成了太廟以武臣配享的局面。明代28名功臣配享太廟,其中僅姚廣孝、劉基為文臣,姚廣孝後被嘉靖皇帝移出太廟,因此明朝配享太廟僅1名文臣,其餘皆為武臣。洪熙元年(1425),明仁宗下令河間王張玉、東平王朱能、寧國公王真、榮國公姚廣孝等4人的神主供入太廟,配享太宗朱棣。姚廣孝身份特殊,是明代前期配享太廟中的唯一文臣。嘉靖皇帝時期對太廟功臣配享作了調整。首先以姚廣孝為和尚不宜列於太廟為由,將其移出明太宗太廟。《明史》記載,嘉靖九年(1530)世宗諭閣臣曰:“姚廣孝佐命嗣興,勞烈具有。顧系釋氏之徒,班諸功臣,侑食太廟,恐不足尊敬祖宗。”李時、張璁等大臣馬上上書嘉靖皇帝,提議將姚廣孝移出太廟,移到佛教名寺大興隆寺。其次,嘉靖十年(1531)增加誠意伯劉基(劉伯溫),嘉靖十六年(1537)增加營國公郭英進太廟。此後一直到明亡,太廟中的功臣再無任何改變,確立了太祖、太宗二帝配享28名功臣的格局。
配享明朝太廟功臣:
配享明太祖朱元璋廟庭:
中山武寧王徐達、開平忠武王常遇春、岐陽武靖王李文忠、寧河武順王鄧愈、東甌襄武王湯和、黔寧昭靖王沐英、越國武莊公胡大海、梁國公趙德勝、巢國武壯公華高、虢國忠烈公俞通海、江國襄烈公吳良、安國忠烈公曹良臣、黔國威毅公吳復、燕山忠愍侯孫興祖、郢國公馮國用、西海武壯公耿再成、濟國公丁德興、蔡國忠毅公張德勝、海國襄毅公吳楨、蘄國武義公康茂才、東海郡公茅成、永義侯桑世傑、鄖國公廖永安
配享明成祖朱棣廟庭:
河間王張玉、東平王朱能、榮國公姚廣孝(嘉靖帝取消)、誠意伯劉基、營國公郭英
③清朝:以旗人為主,漢臣僅一人
功臣配享太廟,清朝早在入關前即已實行。崇德元年(1636),“以武功郡王禮敦巴圖魯配享廟廷,同日以直義公費英東、弘毅公額亦都配享廟廷”。清代享太廟供奉者分為4類:努爾哈赤之前的4代祖先(祧廟)、從清太祖努爾哈赤到光緒的清朝11代皇帝皇后(寢殿)、有功社稷的宗室外藩(東殿)和有功社稷的文武大臣(西殿)。
清朝共有26人配享太廟。首先,清朝功臣配享旗人和宗室佔據絕對優勢,26名配享功臣中,滿人23位,蒙古族2人,僅1人是漢臣。其次,東殿大都系清朝宗室成員,其中有7人位至親王,5人受封郡王;西殿供奉異姓大臣,主要是親王、武勳王、郡王、公爵、三等襄勤伯,漢臣張廷玉雖曾受封三等勤宣伯,後因觸怒乾隆皇帝而被革除,所以張廷玉也就成為異姓配享者中唯一沒有爵位的大臣。最後,武臣也是作為配享太廟的主要物件,26人中僅3人為文臣。張廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老,官至保和殿大學士(內閣首輔)、首席軍機大臣等職,身居廟堂近50年,所謂“歷仕三朝,遭逢極盛",其生前受封勤宣伯,開清代文臣封公侯伯之先例。然乾隆八年以後,乾隆皇帝對張廷玉產生了不信任。乾隆十五年(1750),皇長子剛去世不久,張廷玉再次請求歸老還鄉,激怒了乾隆皇帝,於是“上用大學士九卿議,罷廷玉配享,仍免治罪”(《清史稿·列傳七十五》)。乾隆二十年(1755)三月,張廷玉去世,享年84歲,乾隆帝最終還是遵循雍正遺詔,讓張廷玉配享太廟。
配享清朝太廟功臣:
東殿供奉:
武功郡王禮敦、慧哲郡王額爾袞、宣獻郡王界堪、通達郡王雅爾噶齊、禮烈親王代善、鄭獻親王濟爾哈朗、睿忠親王多爾袞、豫通親王多鐸、肅武親王豪格、克勤郡王嶽託、怡賢親王胤祥、超勇襄親王策凌、科爾沁博多勒噶臺忠親王僧格林沁、恭忠親王奕訢
西殿供奉:
超等英誠公、贈武勳王爵,揚古利
一等大臣、贈一等信勇公、直義公,費英東
一等大臣、贈公爵、宏毅公,額亦都
內大臣、二等果毅公、諡忠義,圖爾格
正黃旗滿洲都統、一等雄勇公、昭勳公,圖賴
太子太傅、中和殿大學士、追封一等忠達公、追贈太師、諡文襄,圖海
太傅、保和殿大學士、三等襄勤伯,鄂爾泰
太保、保和殿大學士、三等勤宣伯,張廷玉
太子太保、協辦大學士、刑部尚書、一等武毅謀勇公、贈太保,諡文襄,兆惠
太保、保和殿大學士、一等忠勇公、追贈郡王,諡文忠,傅恆
太子太保、武英殿大學士、一等誠謀英勇公、贈太保、諡文成,阿桂
太子太保、武英殿大學士、閩浙總督、忠銳嘉勇貝子、贈郡王、諡文襄,福康安
總督、贈一等宣勇公,和琳,嘉慶元年,清高宗命配饗太廟,嘉慶四年,和珅誅,清仁宗命撤出太廟。
- 配享太廟特點
從上述配享人數我們可以看出,配享太廟功臣人數總體較少,整個明清兩朝加起來快600年,總人數才54人。可見入選太廟標準之嚴格。與此同時,也並不是所有皇帝均有功臣配享,明朝僅有明太祖、成祖兩個皇帝享有功臣配享。
而配享太廟的基本要求為建立重大功勳,而開國大臣都跟隨皇帝建立新皇朝,因此也是配享太廟的主要選擇物件,因而以武臣居多,後世想要遞補難度可想而知。配享太廟,也就成了封建時代人臣最高的禮遇。
本期完結。 參考資料:《魏書》《明實錄》《清史稿》 部分圖源網路,侵刪。