陳玉成評價諸侯王：除了馮雲山、石達開，都不是將才
陳玉成一頓數落，說勝保是手下敗將，並列舉他一系列敗仗，自己被擒拿，是因為苗賊（苗沛霖）出賣，而不是勝保的本事。勝保覺得沒趣，便關押陳玉成，給他好吃好喝。
勝保喜歡勸降，希望能招撫陳玉成及其舊部，為清朝所用，為自己的功勞簿上新增一筆。陳玉成不答應，勝保繼續做工作，並派裕庚、馮志沂、張承濤等幕僚去見陳玉成，詢問有關太平天國的情況。
裕庚文化水平高，能說會道，陳玉成與他侃侃而談。裕庚想知道其他太平天國諸侯王與將領的情況，希望陳玉成能談談自己的看法。
陳玉成告訴裕庚：“除了南王馮雲山、翼王石達開，其餘都不是將才。我死之後，太平天國難以為繼，大勢已去。”
《勝保事類記》對這段對話有記載，陳玉成說：“皆非將才，惟馮雲山、石達開差可耳。我死，我朝不振矣。”
陳玉成看來，能打的太平軍將領，也就是馮雲山、石達開，以及本人，其餘都不行。那麼，為何陳玉成這麼說呢？太平軍名將如雲，難道就3人是將才嗎？
1851年金田起義爆發，1864年太平天國滅亡。14年時間，太平天國名將輩出，讓清軍聞風喪膽。但是，陳玉成只說3人是將才，也有一定的依據。
陳玉成是英王千歲，與李秀成一起成為力挽狂瀾的人物。那麼，為何陳玉成不說李秀成是將才呢？很簡單，陳玉成、李秀成後期關係不好。
安慶之戰，陳玉成希望西征武昌，攻擊湘軍後方，迫使胡林翼、曾國藩將主力從安慶撤退。李秀成不認可這個方案，他將精力放在江浙，兩人沒有配合。
李秀成遇到困難時，陳玉成經常幫助他。但是，陳玉成遇到危險，李秀成卻如此冷漠，他們的友誼到了盡頭。
安慶陷落，原因眾多，李秀成對西征不積極是主要原因。沒了安慶，陳玉成不但被洪秀全斥責，還失去賴以發展的基地，被迫退守廬州，後中了苗沛霖之計，成為勝保俘虜。
陳玉成對李秀成充滿怨言，李秀成又不來救援廬州，無視皖北局勢惡化。如此一來，陳玉成不談忠王李秀成，也不難理解，誰會讚揚一個此時與自己關係正鬧得僵的盟友呢。
燕王秦日綱，陳玉成的老上司。1856年，秦日綱率陳玉成等“五丞相”東征鎮江，連續摧毀江北大營、江南大營，戰功顯赫。那麼，為何陳玉成不肯定秦日綱呢？
秦日綱作戰，就是一個字“猛”，但指揮與謀略不行，赳赳武夫而已。縱觀秦日綱的戰役，都是恪守楊秀清的指令，不會靈活變通，自然不入陳玉成法眼。
李秀成也說秦日綱不行，說他：“忠勇信義可有，然而並沒有什麼才情。”
東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝、翼王石達開，這是太平天國的“首義五王”，都是憑藉能力與貢獻上來。
那麼，為何陳玉成不讚揚楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝呢？
不否認，楊秀清、蕭朝貴的軍事水平，遠非石達開可比。石達開能取得勝利，贏得多次會戰的勝利，都是楊秀清在策劃，石達開只是執行而已。
摧毀江北大營、江南大營之戰，太平天國軍事上達到極盛，這就是東王楊秀清的功勞。沒有楊秀清力排眾議，石達開、秦日綱就不可能聯合，一起滅了江南大營。
金田起義開始，楊秀清、蕭朝貴是實際指揮官，尤其是蕭朝貴，更是勇猛。太平天國早期悍將，羅大綱、林鳳祥、李開芳、曾水源、黃益芸、吉文元等，都是蕭朝貴的人。
1853年派出的2萬北伐軍，縱橫中原，半年就殺到天津郊外。北伐的將領，以及士兵，都是西王的人馬，雖說此時蕭朝貴已經陣亡沙場。
沒有楊秀清，石達開就不會打仗，沒有蕭朝貴，太平天國早期也不可能這麼順利進軍。那麼，為何陳玉成不說他們是將才呢？很簡單，陳玉成對宗教不感興趣。
不能否認，楊秀清、蕭朝貴確實厲害。但是，楊秀清、蕭朝貴之所以能取得如此巨大的成績，與他們享有“天父傳言”與“天兄傳言”的權力有關。
一旦遇到危險，或者打敗仗後士氣低迷，他們立刻表演“下凡”，以天父或者天兄的口吻來訓斥或者鼓勵士兵，讓他們振作起來。其他事情的處理，一旦僵持不下，也是以“下凡”來操作。
陳玉成對這套沒啥興趣，因為天父與天兄並不存在，只是為了維持拜上帝教信仰的需要，大家不好撕破臉而已。換句話說，楊秀清、蕭朝貴不是靠“正道”來指揮部隊，陳玉成也就沒有讚美他們。
北王韋昌輝，也是勇猛無敵。要知道，廣西轉戰期間，韋昌輝都是獨自帶兵征戰沙場，而石達開還沒冒頭。再則，韋昌輝家族勢力強大，蕭朝貴都得拉攏他。
那麼，為何陳玉成不說北王是名將呢？有這麼幾個原因。
首先，蕭朝貴死後，韋昌輝被楊秀清打壓，“雪藏”起來。韋昌輝多次準備掛帥西征，都被楊秀清半路叫回來。如此，定都天京後，韋昌輝沒機會表現。
再則，韋昌輝發動天京事變，誅殺眾多，2萬多精銳在內鬥中敗亡。如此，韋昌輝成為太平天國的反面人物，是洪秀全說的“萬年都是臭蟲”，陳玉成豈能說他好話。
最後，陳玉成與老上司韋俊鬧矛盾，他公開封鎖長江，挑起內戰。韋俊無奈之下投降胡林翼，然後攻破樅陽，斷了安慶糧道，這是陳玉成輸掉安慶戰役的重要原因。
陳玉成跟“韋家軍”的恩怨，也是一言難盡。陳玉成嶄露頭角，是韋俊在西征時栽培起來，給他機會。陳玉成的敗亡，也跟韋俊有關。如此，陳玉成豈能說韋俊兄長韋昌輝的好話。
南王馮雲山、翼王石達開，為何陳玉成如此肯定他們呢？馮雲山、石達開確實很厲害，而且對宗教這一套的處理方式很靈活，而且信念堅定，不輕易服輸。
馮雲山，拜上帝教實際建立者，也是金田起義的第一功臣。沒有馮雲山，就沒有太平天國14年的輝煌，太平天國建立的工作，是馮雲山的謀劃。
太平天國“首義五王”，除了馮雲山自己，其餘楊秀清等4人都是他拉著進入拜上帝教。太平天國的典章、制度、法律、曆法、軍事等策劃，也是馮雲山的貢獻。
馮雲山建立拜上帝教，卻不會“盲從”，而是靈活運用。馮雲山為了爭取知識分子支援，緩和與士紳階層的矛盾，可以淡化宗教，並尊重他們的風俗習慣。
知識分子、士紳階層，這是清朝統治的支柱，也是決定太平天國能否勝利的關鍵因素。馮雲山在，太平天國可以爭取他們。馮雲山陣亡，楊秀清盲從宗教，知識分子與士紳階層，成為太平天國的勁敵。
行軍打仗，馮雲山也是高手。轉戰廣西期間，馮雲山也是獨自帶兵，組織太平軍突圍或者與清軍陣地戰。太平軍撤退時，馮雲山、韋昌輝都是斷後部隊，掩護主力，能力可想而知。
馮雲山的信念，不是一般的堅定。洪秀全傳教失敗，心灰意冷，從貴縣返回廣州生活。馮雲山拒絕回家，獨自一人深入紫荊山區，一邊打短工、挑牛糞，或者當家庭塾師，一對一宣傳拜上帝教，為金田起義贏得第一桶金。
翼王石達開，也是勇猛善戰，楊秀清指揮下，石達開戰無不勝，是“戰神”級別的人物。橘子洲大捷、湖口大捷、樟樹大捷、摧毀江南大營、經營江西，石達開都表現出卓越的軍事素養。
天京事變時，石達開一家老小被處死。但是，石達開回京輔政後，並未追責韋昌輝與秦日綱的部下及其家屬，人格魅力也是沒得說。
單幹之後，石達開雖說屢戰屢敗，卻從未放棄，一直想著東山再起。當然，如果陳玉成多活幾年，看到石達開在大渡河畔的表現，被土司將領追擊，估計評價就不一樣了。
對待拜上帝教，石達開壓根就不相信。要知道，韋昌輝、石達開家族背景非常強大，還讀過書，馮雲山拉著他們，就是為了抗衡楊秀清、蕭朝貴兩個教派人物。
總之，馮雲山、石達開本身能打仗，又具有理性精神，且意志力堅定，跟同樣具有這些特點的陳玉成合得來。如此，陳玉成說他們是將才，也就不難理解了。
陳玉成退守安慶時，陳得才封扶王、賴文光封遵王、梁成富封啟王、藍成春封祜王，這4大金剛都是英王的部下，也能打仗。陳玉成佩服的將領，自然不會是本部，只能級別更高或者平級的人。
