千年的港，千年的城
千年的信仰
這是千年的泉州
散落於山海之間的22個遺產點
揭露出這座
“宋元中國的世界海洋商貿中心”
的冰山一角
（請橫屏觀看，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”申遺專案代表性遺產分佈示意，製圖@陳志浩/星球研究所）
它是“港城”
是“海上絲綢之路”的起點之一
是馬可波羅筆下的
“東方第一大港”
（泉州灣，攝影師@王滄海）
它是“佛國”
朱熹說它“滿街都是聖人”
更有多種宗教信仰薈萃於此
號稱“世界宗教博物館”
（開元寺，攝影師@沈龍泉）
它是強市
民營經濟蓬勃發展
GDP已躋身“萬億俱樂部”
連續22年雄踞福建榜首
（泉州GDP佔全省比重變化示意，僅顯示部分年份，製圖@漢青/星球研究所）
對太多人而言
它是一片神奇的土地
也是一座神秘的寶藏
泉州
緣何如此之“神”？
泉州之“神”
神的是山川江海的自然稟賦
神的是古往今來的奮鬥人間
01
山海一隅
這本是一個
為世人所忽略的地方
泉州地處福建東南
背山面海、地勢起伏
人稱“八山一水一分田”
（泉州區位與地形示意，製圖@陳志浩&漢青/星球研究所）
群山自三面合圍
全省第二大山脈戴雲山脈
橫亙西北
（請橫屏觀看，戴雲山，圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊局）
山間叢林蒼翠
雲蒸霞蔚
（九仙山，攝影師@王海燕）
其支脈連綿起伏
從內陸直抵東海之濱
（請橫屏觀看，惠安縣小岞鎮，起伏的山勢綿延至海邊，攝影師@趙高翔）
山海相接之處
是一條漫長而曲折的大陸海岸線
在短短90公里的直線範圍內
生生繞出471.33公里
百轉千回之中
數十個大大小小的港灣
深嵌其裡
（請橫屏觀看，石獅紅塔灣，攝影師@阿拖施曉君）
發源于山地東麓的河流
往往急促而下、奔流入海
縱是泉州第一大河晉江
其全長亦不過320公里
流域面積不足福建第一大河閩江的1/10
（晉江水系示意，製圖@陳志浩/星球研究所）
群山阻隔了遠方
河流亦不能遠航
在航海技術不夠發達的古代
泉州被封閉於東南一隅
生活在此的古人
則長期以採集和漁獵為生
與中原相比
相當落後而原始
（音樓山遺址出土部分文物；音樓山遺址為新石器時代貝丘遺址，帶有明顯的海洋性特徵，圖片來源@泉州市博物館，製圖@漢青&陳志浩/星球研究所）
不過
從魏晉時期開始
中原地區一次又一次的動盪
開始逐漸影響到遠在千里之外的泉州
即將迎來蛻變
02
巨港崛起
從魏晉時期起
中原板蕩、戰亂頻發
大批中原士族南遷入閩
或許是出於對故土的思念
移民們將當地的最大的河流命名為晉江
而另一條重要的河流
則得名洛陽江
（晉江沿泉州城南，奔流入海，攝影師@姚騰飛）
他們敬奉祖先
並以此團結宗族
在艱難的開拓中
同享收穫、共擔風險
（董楊大宗祠，攝影師@方托馬斯）
他們的語言
透露著中原遺韻
（泉州話屬閩南語系，帶有豐富的古漢語殘留，製圖@漢青/星球研究所）
他們的城鎮
覆蓋著中原氣象
（朝天門，五代時期城門之一，今為復建，攝影師@郭振願）
他們帶來中原先進的生產工具與技術
開墾荒地、興修水利
（泉州梯田，圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊局）
更重要的是
他們與原住民相融合
逐漸形成了“新泉州人”
新泉州人一代代繁衍生息
中原移民亦進一步遷入
到了唐代
泉州人口已經多達數十萬人
（人口增長，民間習俗亦因之興盛；圖為崇武大岞天妃宮進香，攝影師@張申勇）
日趨增長的人口
與泉州山多地少的自然條件
形成衝突
新泉州人迫切需要
開拓一條全新的生路
這條生路
就在海上
（石湖碼頭，始建於唐代，圖中遠處為在建的福廈高鐵泉州灣跨海大橋，攝影師@楊虎）
泉州看似偏居一隅
但縱觀中國東南海疆
泉州卻恰好位於中部
與傳統海上商業大港廣州、寧波距離相當
是東西航路的交匯處
向東可直通日本、朝鮮
向西亦可遠航南洋
而蜿蜒的海岸線
更是締造出“三灣十二港”
它們深入陸地、水域開闊
是不可多得的深水良港
（泉州“三灣十二港”示意，製圖@陳志浩/星球研究所）
再加上
年復一年的季風
更為遠航提供了源源不竭的動力
泉州地處低緯地區
夏季盛行西南風
冬季盛行東北風
風向恰與海岸走向平行
可循季節順風而航
尤為便利
早在秦漢時期
古泉州人便已開始製造舟楫
渡海謀生
至於唐宋
人們更是製造出
既能裝載大量貨物
又具備優異抗風浪能力的“福船”
（後渚港宋代沉船，現陳列於開元寺內的泉州灣古船陳列館，攝影師@劉培衝，標註@漢青/星球研究所）
它具備扁寬的船身、尖細的船底
更是採用“水密隔艙”設計
將甲板以下的船艙分隔為
互不連通的若干分割槽
由是一來
即使某個分割槽損壞漏水
也不會波及全艙
大大減少了船難發生的機率
（福船外觀及結構示意，製圖@漢青/星球研究所）
此外
指南針、牽星板等航海工具
也逐漸應用於航行
船隊因而得以更精準地確認所在位置
在茫茫大海之中找準方向
（紅漆方形羅盤及針路簿，其中針路簿是一種記錄航線的航海筆記和地理圖籍；圖中系清代文物，僅作示意，圖片來源@泉州市博物館，製圖@漢青/星球研究所）
與民間的進取相呼應
從五代及至宋元
歷代政權對海洋貿易的鼓勵與推動
進一步繁榮了泉州的航運
唐代後期
隨著陸上絲綢之路逐漸受阻、衰落
後繼的統治者逐漸將目光投向
財稅豐厚的海上貿易
公元1087年
北宋朝廷在泉州城南設立市舶司
主管進出口貿易與航運
泉州由此與廣州、明州（寧波）並列
成為國家海運大港之一
（市舶司遺址，攝影師@吳文理，標註@漢青/星球研究所）
南宋統治中心南移
泉州的地位更是與廣州並駕齊驅
號稱
“漲海聲中萬國商”
（南外宗正司遺址；南外宗正司系南宋初年遷至泉州的皇家宗室管理機構，圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊局，標註@漢青/星球研究所）
而到了元代
統治者大力經營泉州港
實施各種優待、獎勵政策
泉州港的海外貿易
走向巔峰
終元一世
與泉州通航的國家與地區
多達98個
東亞諸國、南洋諸島
甚至於更為遙遠的印度、西亞、東非
遍佈泉州海商的足跡
號稱“梯航萬國”
（請橫屏觀看，“海上絲綢之路”泉州通航地區示意，製圖@陳志浩/星球研究所；上述引文出自元大德六年（1302年）莊彌邵所著《羅城上壕記》，“梯航”意即如階梯一樣，逐級航行）
於是
無數的泉州人
傳承移民先祖們篳路藍縷的信念
在海上開拓進取
（九日山祈風石刻；宋元時，人們會在冬夏兩季季風到來之時登山祈風，保佑遠洋舟船順風而行，攝影師@徐樹春）
香料、珠寶、藥材等異域物產
被源源不斷地運往中國
而更大宗的則是中國物產的外銷
繁榮的貿易
徹底改變了泉州的面貌
一座舉世矚目的大城
就此誕生
03
大城鼎立
隨著海上貿易日趨繁榮
以出口為導向的產業
席捲了泉州的城市和鄉村
利潤更高的經濟作物
遍植於內陸的山嶺
以此加工而成的茶葉、蔗糖
遠銷世界各地
（安溪龍涓，一處鐵觀音茶園；泉州的地理環境極適宜種茶，宋元時期，安溪縣已廣泛推廣茶葉種植，今日“安溪鐵觀音”早已聞名全國，攝影師@林昉）
手工業更是迎來了大繁榮
德化的白瓷、晉江的青瓷、永春的篾香
安溪的鐵器、南安的漆器、惠安的石雕
和遍佈泉州各地的綢緞
均形成了具有地域特色的產業叢集
這些商品質量好、產量大
深受海外市場的喜愛
（請橫屏觀看，永春達埔一處制香廠，工人正在曬香；永春制香業極為發達，有“香都”之譽，攝影師@林昉）
而為了貨物和人流能夠快速集散
泉州建立起四通八達的
水陸交通網路
人們在晉江江口建造內港碼頭
便於江海聯運
溝通內陸諸縣
（江口碼頭位於泉州古城城外的晉江北岸，為古泉州港之內港，是重要的水陸轉運節點；圖為江口碼頭與遠處的晉江大橋，攝影師@楊虎）
人們在江海之上搭建橋樑
便於連線南北兩翼的城市
始建於北宋的巨型梁式海港石橋
洛陽橋
飛架洛陽江上
結構穩固、形態優美
（洛陽橋，攝影師@沈龍泉）
始建於南宋的安平橋
更是長達2255米
是中國現存最長的古代跨海大石橋
（安平橋，其所跨海灣在歷史變遷之中已漸淤塞為湖，攝影師@王滄海）
而這張水陸交通網路的中心
即是泉州城
從唐代建城開始
歷代都對泉州城進行了營建、擴充套件
依山傍江的地形
多元薈萃的文化
以及繁榮發達的商貿
令其格局突破了傳統框架的束縛
呈現為一個不規則的多邊形
（泉州古城格局變遷示意，製圖@陳志浩/星球研究所）
若是站在城北的清源山上俯瞰
泉州城的形狀
活像一尾將躍龍門的鯉魚
它也因而得名“鯉城”
（泉州古城北靠清源山，山上的老君巖造像是泉州的象徵之一，攝影師@張大炮先生）
而五代時的統治者
還在城中遍植高大的喬木刺桐樹
開花時
刺桐滿樹火紅
令人印象深刻
因此泉州也被稱為刺桐城
（刺桐大道，攝影師@吳文理）
刺桐城裡
民居極富特色
居民們用富含鐵元素的粘土
燒製出紅磚
形成大量的紅磚建築
組成了飽含閩南風情的圖景
（俯瞰西街兩側密佈的紅磚建築，攝影師@魏經緯）
眾多紅磚建築之中
形態最優美的莫過於紅磚大厝（cuò）
*“厝”為閩南語中對房子的稱呼
它的屋頂往往採用燕尾脊
兩邊向上翹起
造型誇張、氣勢不凡
如遇地震、颱風等突發災害破壞牆面
還會臨時採用石材、紅磚進行修補
形成不規則的“出磚入石”
古樸美觀
（泉州民居形態示意，製圖@漢青/星球研究所；出磚入石、燕尾脊的出現時期，尚有爭議）
商貿亦繁榮興盛
如唐時即“列屋成街”的西街
地處城內高地
較少受洪澇侵襲
因而成為泉州城中的繁華所在
行人如織、商賈如雲
（西街的夜，總是燈火通明，攝影師@陳劍）
而瀕臨晉江的德濟門
更是通江達海、運輸便利
諸多貨物在此匯聚
（德濟門遺址，攝影師@李文博）
各國商旅海客
因之匯聚於梯航萬國的泉州
朝鮮人、日本人、東南亞人
波斯人、印度人、阿拉伯人
不同的族裔
迥異的面孔
在泉州城中和諧共處
各色面孔
帶來多元文化
其中尤以宗教信仰最為顯著
穆斯林在清淨寺中朝拜
它始建於北宋
是中國現存最古老的伊斯蘭教寺廟
（清淨寺，攝影師@李瓊）
佛教徒在開元寺進香
它始建於唐代
歷經一千多年的營建、奉祀
已成為今日福建規模最大的佛教寺院
（請橫屏觀看，開元寺與泉州古城，攝影師@陳劍）
道教徒亦可以在元妙觀
找到自己的神靈
它是福建最早的道觀
（元妙觀，攝影師@楊虎）
儒者則可以在泉州府文廟
仰慕鄒魯遺風
它集宋元明清四朝建築形式於一體
為東南地區最大的文廟建築群
（泉州府文廟，攝影師@楊福添）
而以海為生的人們
則在海神媽祖的廟宇天后宮中
找到寄託
它始建於南宋
是中國建築規模最大的媽祖廟之一
（請橫屏觀看，天后宮，攝影師@張大炮先生）
除此之外
關公、城隍、土地公
以及各式各樣的民間俗神
（通淮關岳廟，攝影師@方托馬斯）
甚至是極為罕見的摩尼教
皆在泉州留下了不凡的蹤跡
（草菴及摩尼光佛像；草菴始建於南宋，是國內僅存的一座摩尼教寺廟，圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊局）
就這樣
四方而來的眾神
擠滿了泉州的穹頂
飄飄嫋嫋的煙火
祝福著熙攘的人間
04
偉大遺產
然而
隨著元末的戰亂
和明清愈發嚴厲的海禁
泉州的輝煌
驟然謝幕
（請橫屏觀看，崇武古城，系明代為抵禦倭患所建的衛所，也是中國僅存的一座儲存較為完好的明代石頭城，攝影師@王俊）
陰雲之下
許多泉州人沿著祖先走過的航路
遠赴臺灣和南洋各國謀生
形成數量龐大的臺胞和華僑團體
華僑們在當地打拼、致富
同時也將大量的南洋元素帶回泉州
建起一座座別具特色的“番仔樓”
時至今日
海外泉籍華僑華人已多達900餘萬
為福建之最
（梧林番仔樓，攝影師@劉培衝）
而在新中國成立之後
地處對臺前線的泉州
又屢屢與國家投資建設擦肩而過
（請橫屏觀看，金門島，行政上隸屬於泉州，攝影師@吳文理）
至1978年
泉州GDP僅為7.79億元
退居全省第五
城市建成區面積更是
只比新中國成立時拓展了0.24平方公里
這座古城
一度彷彿被封印在了時間裡
但在客觀上
這卻為較好地儲存古城創造了條件
如今走進泉州
你會發現它是一座
洋溢著煙火氣與人情味的
“活著的古城”
男男女女、老老少少
一次又一次跨過開元寺的門檻
婚喪嫁娶、悲歡離合
一遍又一遍被拿來向神明訴說
敬香之人
不分尊卑長幼
（開元寺中，一位騎在父親肩頭的小朋友，攝影師@劉培衝）
勤佛之日
俱是誠心實意
（農曆每月廿六日是開元寺的勤佛日，信徒們參加“繞佛”儀式，以示真誠與恭敬，攝影師@劉培衝）
300多座佛教廟宇
覆蓋市縣村鎮
（雪峰寺，位於南安，攝影師@陳俊宏）
500多種各路神明
庇佑百姓千家
（基督教泉南堂，攝影師@方托馬斯）
當你走在鬧市街頭
看到承天寺、清淨寺、關岳廟、文廟
彼此緊挨
各享香火
（承天寺，攝影師@張大炮先生）
當你在廟會的大小舞臺上
見到南音、梨園戲、高甲戲、提線木偶戲等
飽含古韻的旋律和表演
次第響起
輪番登場
（用閩南語演唱的南音素有“中國音樂史的活化石”之稱，它保留了唐代的傳統民族唱法，被列入人類非物質文化遺產代表作名錄；圖為一支演奏中的南音樂隊，圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊局）
當你瞭解到泉州人
將他們的城劃分為一個又一個
唇齒相銜的“鋪境”
一鋪一境
都有專屬的草根神明
聆聽街頭和巷尾
庇佑春去與秋來
（鋪境制由保甲制演變而來，整合了基層行政組織“鋪”與民間信仰空間“境”，每一鋪境的神明，都有一座自己的廟宇；圖為一座名叫“白耇廟”的鋪境廟，供奉著源於印度教的毗舍爺，圖片來源@泉州市文化廣電和旅遊局）
你會明白
這座“世界宗教博物館”的真正含義
不僅在於樣態之豐富
存續之完整
更在於信仰之鮮活
靈魂之包容
這些歲月的痕跡
被一一揉進了今天的生活
一代又一代的泉州人
繼承著這座城市的記憶
白髮蒼蒼的老人
在凝固的時光裡曝背談天
（請橫屏觀看，人們閒坐於天后宮前納涼，攝影師@張大炮先生）
忙忙碌碌的中年人
在喧嚷的生活中奮鬥打拼
（東西塔下的小巷，攝影師@AKA阿佟木）
天真無邪的孩子
在古老的屋簷下茁壯成長
（來來往往的香客之中，一個小女孩的笑容格外燦爛，攝影師@劉培衝）
對他們來說
這些廟宇、街巷、禮儀、習俗
並非外在的景觀或映像
而是他們見證著的、參與著的
也安放著他們人生的故鄉
（請橫屏觀看，古樸與現代、神聖與世俗，在泉州交匯共存，攝影師@李藝爽）
人們虔誠
但不沉溺
故鄉的一切
激勵著泉州人的進取之心
今天
憑藉著改革開放後
一代代泉州人的努力打拼
泉州再次成為福建的經濟實力之冠
今天
泉州港正漸漸恢復往日的喧囂
大小漁船遍佈碼頭
來往貨輪穿梭海上
特別是位於泉州北部的肖厝港區
已成福建重要的石化產業聚集地
（祥芝港，漁船整裝待發，攝影師@王海燕）
今天
民營經濟能為泉州貢獻
82.1%的GDP、81%的稅收
使其成為名副其實的“民營經濟大市”
安踏、特步、七匹狼、鴻星爾克……
一大批耳熟能詳的品牌
從這裡走向中國的千家萬戶
（著名泉州品牌示意，製圖@漢青/星球研究所）
經濟的復興
帶來城市面貌的革新
橋樑總長逾萬米的泉州灣大橋
飛架海上
天塹變為通途
（請橫屏觀看，泉州灣大橋，攝影師@張大炮先生）
古城保護更是重中之重
近年來
泉州市制定出臺“城市雙修”方案
同步推進生態修復與城市修補
“留形、留人、留魂，見人、見物、見生活”
有機改造古城的風貌、設施、秩序
（修繕中的中山路騎樓，攝影師@陳劍）
時至今日
它的過去、它的當下、它的未來
正以此次申遺為契機
越發真切地
呈現在我們面前
我們看到它
作為宋元東方大港的神采
看到它
作為世界宗教博物館的神韻
看到它
作為民營經濟大市的神奇
也終將看到它
在這些“神”的背後
是一代又一代泉州人的努力打拼
是一代又一代泉州人
珍視著的、建設著的、憧憬著的
故鄉
（請橫屏觀看，俯瞰泉州夜色璀璨，攝影師@王滄海）
本文創作團隊
- 撰文：江上帆
- 編輯：所長
- 圖片：煜晗
- 地圖：陳志浩
- 設計：漢青
- 審校：擼書貓&劉翔宇&陳景逸
- 封面攝影師：劉培衝，鐘樓
- 首圖攝影師：陳劍，西街晚霞
特別鳴謝
- 泉州市文化廣電和旅遊局
- 泉州市博物館
- 泉州風光攝影聯盟
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星球研究所
以地理的視角，專注於探索極致世界
···THE END···
