老太太指著前面大門說：你能看清前面門上的字不？
我睜著眼看，是篆書，不過難不倒我：慧光照十方，大慈念一切。
老太太聽著就是笑就是說好，這個廟可是他們曾經護持下來的；雖然他們現在不到廟裡去，但是這裡熙熙攘攘的人流，都和他們有關。
1700年的銀杏樹下，雖然樹葉還沒有全部金黃，但是這個暖和的週末下午五點鐘，車還是就堵了一路。
本來想著這個時間人少，結果看銀杏樹的加上上天子峪的，這裡的車還是多。我們是徒步一公里上來的。
說不清來百塔寺多少次了，這次來看到百塔寺還是一間大殿，但是後院牆放到了拓展了二三十米，看銀杏樹更加方便了。
百塔寺位於長安區天子峪口，始建於西晉，原名淳化寺，隋唐時為三階宗祖庭，盛極一時，“騎馬關山門”。 傳說有王羲之在此寫過《心經》石碑，碑現存西安碑林內。還有傳說北宋蘇軾遊覽南五臺諸寺及草堂寺、太平峪時，曾止宿於此寺。
這些都不可考，我也在碑林沒有注意過那個心經。
但是這裡有1700年古銀杏樹，比古觀音禪寺的銀杏樹還早300年。銀杏樹高約30餘米，樹冠達百餘米，樹圍18餘米，濃蔭覆蓋半個寺院。
有古樹的地方自然有故事，不過今天咱不說這些，只說我的耳聞眼見。
因為後院牆放倒了，牆也拆了，所以從北面很遠就能看到銀杏樹。寺院臨路，路上也可以看，這就不像古觀音禪院還要預約；當然這裡就顯得有些亂，但是亂了也就熱鬧了。
到處是擺攤的，老頭老太太把自己地裡產的蘿蔔白菜青菜還有柿子豆子都拿出來賣，當然還有賣千年銀杏果的。
我看著這個老頭攤位上有洋姜，就買一些。我笑說你這老頭老了老了還愛錢，而且掃碼都掃到兒媳婦手上了，老頭說不是不是，掃到女子手上。
老頭笑，這時旁邊銀髮的老太太就問我大門上的字。
老太太是閒逛不賣東西的，我說你這老太太就不愛錢不賣東西。老太太說都八十多了，愛錢也帶不到棺材中去。
一聊起來，知道老太太和這個廟是有感情的。
前面說了，百塔寺在宋代還是有一定規模的，張禮在《遊城南記》中說：“百塔寺在梓谷(即天子峪)口，唐信行禪師塔院，今謂之興教院，小塔累累相比，因謂之百塔。”
清同治元年南山一帶諸多寺院均毀於戰火，百塔寺亦未能倖免。時人王弘度《遊百塔寺》詩云：“谷口逶迤百塔深，望中煙霧費招尋。荒蕪矇蔽千年跡，新碣又留一代新。僧老那知思往事，客來猶自續高吟。憑欄舒嘯情何極，澗水蒼茫隔暮陰。”
到了民國初年百塔寺還有山門垣牆古槐照壁，殿堂三座，僧舍六十餘間，重達兩千餘斤的鐵鑄古洪鐘一口，直徑四尺的黑鐵鍋兩口，在寺之東南山下有塔院四十餘畝，俗稱"尚人墳"，存大小石塔數十座。
民國三十年(1941)，國民黨黃埔軍校第七分校駐紮在王曲曹村一帶。 當時修建營房，將大殿廟宇大多拆毀，伐樹毀像，寺內之古鐘大鍋經幢毀之淨盡。
這白髮老太太還給我把這個順口溜唸了一遍：“第七分校，不幹正道；白天睡覺，黑夜拆廟；不要磚瓦，單要木料。”
其實南山一帶很多地方都是如此。解放後，隨著僧人去世，百塔寺徹底廢棄了。
下面的故事就是白髮老太太的。
八九十年代，她們就組織起來要恢復這個廟，當時這個地方已經劃為莊基地了。經過努力，百塔寺終於恢復了。
不過他們年齡大了後，人家來了和尚，她們就把這裡交給了人家了。
我為寺院後面的地咋樣拓展的。老太太說也是和人置換的，具體怎麼弄的她也搞不清楚。
其實我還是很佩服寺院的和尚的，原來銀杏樹周圍很是狹窄，把後院拓展後，這裡確實觀感好多了。而且寺廟外面這裡也形成了一個小廣場，蓋了個廁所，上面還形成一個觀景臺。
當然，村裡人也可以在這裡擺攤了。除了賣地裡種的，賣小吃的賣玩意的也聚集在這裡，甚是熱鬧。
告別老太太，我到廟裡轉了一圈，後院子的銀杏樹枝幹蒼勁，如龍躍如虎跳，雖然顏色不是那麼金黃，還是頗有觀感的。
前院就安靜多了，偏房前有一茶案，我上次還在這裡喝過茶，聽和尚將如何上香，上什麼香。
其實任何一個地方，只有古樹在，就能繼續發展。
我遙望古樹，遙遙敬禮。
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