1、諡號
諡號就是後人對前人的一個評價，所謂的蓋棺定論就是如此。
《逸周書 諡法解》：維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。
諡號起源於西周，為周公旦所制定，因為周武王在牧野之戰建了大功，死後將安葬，就制定了諡號。
諡是行為的記錄，號是功勞的標誌。
車馬服飾是地位的表現，所以道德高尚就得到大名號，道德低下就得到小名號，道德行為出於自身，而名號生於別人。
《史記 周本紀》：西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。後十年而崩，諡為文王。
周文王的諡號是“文王”，周武王的諡號自然就是“武王”，這裡真正的諡號其實是一個字，文或武。
諡號起自周公
先秦時期，由於不能直呼君主其名，往往用朝代名+諡號組成書面的稱呼。
但是要注意一個問題，諡號是人死了之後才有，任何帝王生前都不可能知道他的諡號是什麼，當面稱呼就直接稱周王或者周天子。
周朝時期，只有天子、諸侯以及重要計程車大夫才有諡號，諡號也是身份的象徵，普通平民百姓是沒有諡號的。
秦始皇統一天下之後，他認為諡號是兒子議論父親，臣子議論君主，這是不對的，廢除了諡號。
為了避免後世給他諡號，他自稱為始皇帝，也就是開頭的第一位皇帝，後面的皇帝直接按數字順序來排，比如胡亥就是二世皇帝，就是第二位皇帝，沒有諡號。
到了漢朝，又開始恢復了諡號制度，比如漢文帝的諡號是”孝文“，全稱是孝文皇帝，漢景帝的諡號是”孝景“，全稱是孝景皇帝。
西漢皇帝諡號、廟號、年號
漢朝皇帝的稱呼就是用朝代名+諡號一個字來表示，漢朝皇帝的諡號其實是2個字，都是”孝某“，這是因為兩漢以孝治國。
到了唐朝就不一樣了，諡號的字數越來越多，比如唐太宗，諡號最初是文皇帝，後來武則天給唐高宗李治提議：將唐太宗的諡號改為：”文武大聖大廣孝皇帝“。
跟漢朝皇帝一樣用朝代名+諡號就沒法叫了，於是唐朝皇帝改用朝代名+廟號來表示，比如唐太宗，他的廟號是太宗，唐高宗的廟號是高宗。
明朝與唐朝一樣，也是用朝代名+廟號來稱呼，明朝皇帝的諡號更長了，比如明成祖朱棣的諡號是：啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝。
到了清朝，諡號更離譜，清聖祖愛新覺羅·玄燁的諡號“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝”，他就是康熙皇帝，康熙是年號，後面會講到。
2、廟號
廟號是後世皇帝用為祭祀祖先，供奉在廟中的稱呼。
廟號是後世子孫用來祭祀祖先的稱呼
後世子孫不能直呼祖先的名字，在祭祀怎麼稱呼祖先呢？就用廟號。
《史記 殷本紀》：帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作高宗肜日及訓。
廟號起源於商朝，商王武丁去世後，他的兒子祖庚帝即位。祖己讚賞武丁因為野雞出現的怪異現象而行德政，給他立廟，稱為高宗，於是寫下了《高宗肜日》和《高宗之訓》。
商高宗就是商王武丁，高宗就是廟號。
商朝滅亡後，周朝和秦朝沒有用廟號，直到漢朝，廟號才重新啟用。
漢朝皇帝的廟號是被嚴格限制，只有開國皇帝和做出重大功績的皇帝，才有資格有廟號，西漢12位皇帝中，有廟號只有四位，分別是：
漢太祖高皇帝劉邦的廟號是高祖或太祖，漢文帝劉恆的廟號是太宗，漢武帝劉徹的廟號是世宗，漢宣帝劉詢的廟號是中宗。
歷史上廟號為太祖的皇帝
東漢皇帝則更少，14位皇帝中，只有3位有廟號，分別是：漢光武帝劉秀的廟號是世祖，漢明帝劉莊的廟號是顯宗，漢章帝劉炟的廟號是肅宗。
廟號原本遵循的原則是：祖有功，而宗有德。不是什麼皇帝都有廟號的，但從三國時期開始，廟號就氾濫了，什麼皇帝都有廟號了。
又由於諡號的字數越來越多，所以從唐朝開始，皇帝都以朝代名+廟號來稱呼。
3、年號
年號是漢武帝發明的，是皇帝用來紀年的。
《史記·十二諸侯年表》：始於前841年。是年為：共和元年，魯真公十五年，齊武公十年，晉靖侯十八年，秦嬴仲四年，楚熊勇七年，宋釐公十八年，衛釐侯十四年，陳幽公十四年，蔡武侯二十三年，曹夷伯二十四年，燕惠侯二十四年。
先秦時期，各個諸侯國用來紀年的都是用本國君主+多少年，比如魯真公十五年就是公元前841年，也就是共和元年，還是齊武公十年，晉靖侯十八年，楚熊勇七年，燕惠侯二十四年。
因為沒有統一，所以紀年看起來亂七八糟的。
秦始皇統一天下之後，開始以秦始皇登基為王那一天為紀年的起點，比如始皇帝十六年就是公元前前231年，因為始皇帝是公元前247年繼位為王，第二年就是始皇帝二年，公元前246年，依此類推。
到了漢朝也是這樣，比如文帝十六年就是公元前164年，漢文帝是公元前180年繼位的，這一年是文帝元年。
到了漢武帝時期，在漢武帝十九年發明了年號，年號為”建元“，時間是公元前140年~公元前135年，這是中國歷史上第一個年號。
中國皇帝年號與廟號
漢武帝在位54年，弄了11個年號，分別是：
建元（前140年~前135年）、元光（前134年~前129年）、元朔（前128年~前123年）、元狩（前122年~前117年）、元鼎（前116年~前111年）、元封（前110年~前105年）、太初（前104年~前101年）、天漢（前100年~前97年）、太始（前96年~前93年）、徵和（前92年~前89年）、後元（前88年~前87年）。
武則天在位21年，也弄了18個年號。
年號氾濫也會讓人不知所措，改年號就改元，新皇帝登基做的第一件事就是改年號，一般皇帝都有1~2個年號，多的十幾個，到了明朝時期，才固定下來，一個皇帝一生只用一個年號。
比如明太祖朱元璋，一生只用了一個年號”洪武“，因此朱元璋也被稱為洪武大帝，
明成祖朱棣的年號是永樂，也被稱為永樂皇帝，明神宗朱翊鈞的年號是萬曆，因此被稱為萬曆皇帝。
清朝與明朝一樣，清高宗愛新覺羅·弘曆的年號是乾隆，也被稱為乾隆皇帝。清文宗愛新覺羅·奕詝的年號是咸豐，也被稱為咸豐皇帝。
明朝和清朝的皇帝一生只用一個年號，因此，明朝和清朝的皇帝都習慣用年號+皇帝來稱呼他們，比如明世宗朱厚熜被稱為嘉靖皇帝，清世宗愛新覺羅·胤禛被稱為雍正皇帝。
明朝皇帝年號表
4、尊號
尊號就是對皇帝的尊稱。
《史記 高祖本紀》：群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。 《史記 孝文字紀》：乙巳，群臣皆頓首上尊號曰孝文皇帝。
從史料的記載來看，漢朝的尊號其實就是諡號，劉備的尊號是高皇帝，劉恆的尊號是孝文皇帝，這都是諡號。
《資治通鑑 唐紀三十二》：五月，壬午，群臣上尊號曰開元天寶聖文神武應道皇帝。
五月十三日，群臣上唐玄宗尊號為開元天寶聖文神武應道皇帝。
唐朝這個尊號就比較奇怪了，此時唐玄宗還活著，這個尊號就明顯不是諡號了，另外開元和天寶是唐玄宗的兩個年號，把年號弄到尊號之中了。
《資治通鑑 唐紀三十三》：二月，壬申，上朝獻太清宮，上聖祖尊號曰大聖祖高上大道金闕玄元大皇太帝。癸酉，享太廟，上高祖諡曰神堯大聖光孝皇帝，太宗諡曰文武大聖大廣孝皇帝，高宗諡曰天皇大聖大弘孝皇帝，中宗諡曰孝和大聖大昭孝皇帝，睿宗諡曰玄真大聖大興孝皇帝，以漢家諸帝皆諡孝故也。甲戌，群臣上尊號曰開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。
二月初六，唐玄宗向太清宮獻食，上聖祖老子尊號為大聖祖高上大道金闕玄元大皇太帝，老子就是唐聖祖，也就是寫《道德經》的那個老子，名字叫李耳，唐朝皇帝自認為是老子的後代，唐玄宗就給自己的祖先老子上尊號。
太宗李世民諡號為文武大聖大廣孝皇帝，高宗李治諡號為天皇大聖大弘孝皇帝，中宗李顯諡號為孝和大聖大昭孝皇帝，睿宗李旦諡號為玄真大聖大興孝皇帝。
二月初八，群臣上唐玄宗尊號為開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。
唐朝皇帝廟號、諡號與年號
唐朝是既能給活的人上尊號，也能給死去的祖先上尊號，唐朝的尊號明顯就不是諡號，諡號要人去世才有，尊號是人活著的時候就能有。
唐朝之後的朝代，尊號也不是諡號，比如宋神宗趙頊的諡號是：神宗紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝，而他的尊號是：體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝，完全不同。
尊號除了皇帝用之外，皇后、皇太后、太皇太后也可以用，尊號既能給死去的人用，也能給活著的人用，這是尊號與諡號最大的區別。
諡號是後世對去世的皇帝的評價，廟號是後世對祭祀祖先的稱呼，年號是皇帝在位時期自己設立的用來紀年的稱呼，尊號是可有可無的稱呼，既能給活人上，也能給死人上。
以清聖祖愛新覺羅·玄燁為例，他的諡號是：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝。
他的廟號是：聖祖。他的年號是：康熙。他的尊號是：恩赫阿木古朗汗、文殊皇帝。
我們習慣稱他為康熙皇帝。
對於皇帝，還有個不成文的原則：漢朝皇帝稱諡號，唐宋皇帝稱廟號，明清皇帝稱年號，至於尊號，沒哪個皇帝會稱的。
