“兒童向來不是一個孤立的時期，如同發展不止於長大成人前，諮詢室裡流動的是跨越時空的情感與記憶。”
本文內容節選自“兒童心理分析師兩年制課程”學員沈秋華的個人學習和成長分享
“成長來自反覆的練習，而不是對新事物的初次理解。”
——蒙臺梭利的《發現兒童》
作為諮詢師，我經常會遇到這樣的家長，他們非常不解，為何現在的孩子過得這麼好還要搞事情：
情緒過激、問題行為、拒學厭學、抑鬱焦慮、自傷自殺等，彷彿孩子要麼是天生的怪胎，要麼是無緣由基因突變。
當一個成年人的時間久了，容易想不起自己當小孩時的情景。
面對一個所謂的“問題兒童”，我經常會習慣性地回憶同齡時的自己又是怎樣一個孩子？
當時自己在想什麼、做什麼、喜歡什麼、討厭什麼？如果我是這個孩子、我處於其目前的情境中，我又會做出怎樣的反應？
傅佩榮教授在《哲學與人生》中將對人的瞭解歸納為：
“如果我是他/她，我可能做的比他/她還差；如果他/她是我，他/她可能做的比我還好。”
我也曾是兒童，並且我身上仍有兒童的部分存在。
當我以相對平等的角度去共情兒童，就像能蹲下身去與兒童視角齊平地在一起，那一刻我理解了他。
我遇過一箇中年女性來訪者，談及難以忍受小女兒的粘人，比如頻繁要親親抱抱，這些看似親暱的舉動卻讓其心生牴觸。
直至猛然回憶起她年幼時從未與母親有過親密的身體接觸。她說母親總是怯懦的、陰鬱的，對女兒是疏離而淡漠的，撒嬌或身體接觸都會被母親斥責。
這個早年片段似乎讓她多瞭解了自己，也稀釋了些對小女兒的排斥。
其實，每個與兒童相關的成年人，包括父母、老師、長輩、心理諮詢師等，太需要時不時穿越回去看看自己，繼而反思一下對孩子的評價是出自客觀的實際情況，還是不小心又居高臨下地批評、指責、貼標籤，抑或是參雜了自己宣洩情緒、向外投射的需求。
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多年來，在不同的課程和不同的階段裡，我學過不止一次發展心理學。
自以為對班杜拉的社會學習理論、埃裡克森的人格發展八階段理論、維果茨基的最近發展區理論、皮亞傑的認知發展階段論等內容都耳熟能詳了，然而透過這次的學習才發現，將理論運用於實踐的操作還遠不算熟練。
在潘燕華老師《發展心理學導論》的課中，潘老師在清晰的理論框架基礎上，結合實務中常見的熱點，融入了許多延伸議題，分別從橫向和縱向將“發展”一一具象地展開。
比如從「本性難移」去闡述發展心理學要探討的核心問題：
“本性是什麼？難移是否代表不能移？能移的因素是什麼？什麼時候可以移？”
進一步還可以繼續深入：
“本性重要還是環境重要？各自佔比如何？哪些因素更受本性影響，哪些特質更受環境影響？難移難到什麼程度？什麼時候絕對不能移？”
再比如從發展的角度去看待退行的意義，去探討多元智慧的差異化，去了解大腦可塑性的實用性等等，可以不斷地從更寬廣的維度去進行對照與聯絡。
以往同樣學習該部分內容時，似乎只做到了“見天地”的“見了什麼”，理論與實踐並未真正有機結合，尤其理論多是拿來引用、對照、查詢的工具書，而實踐則是另一套習慣的操作流程。
而這次的學習更接近於“見天地”的“怎麼去見”，聽起來有點類似世界觀在說“是什麼”的問題，而方法論在說“怎麼辦”的問題。
先得見過足夠多的天地，方有從量變到質變的基礎，才有可能遊刃有餘地選擇怎麼個見法。
想要更切實體會潘老師說的“理論具有無與倫比的應用價值”，我想還需要知識與個案、體驗與反思的持續積累。
時下常聽聞，未來心理諮詢的發展趨勢是整合取向。但整合的前提也得有廣而深的積澱，才可能做到有內容可整合、有能力去整合，甚至最終達到“法無定法，式無定式”的融會貫通之境。
那些最初的積澱不僅有理論知識、技術方法、個案實務，還有與諮詢師本人息息相關的三觀、閱歷、人情世故。我曾與朋友戲言，人總要多見些妖魔鬼怪，才能練就些火眼金睛。
這話雖是玩笑話，但“多見”還是需要的。
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在我遇到的來訪者中，就有不少是兒童青少年，其中有習慣性偷盜的小姑娘，有重度抑鬱的休學少年，有情緒易激惹的留學生，有看似沉迷遊戲的優等生，有柔弱討好的被霸凌者，有長期被家暴的受害者等...
而今再結合發展的基礎、特點、維度去回顧與反思，深覺對理論的有效理解才剛開始。
有的孩子會在諮詢中邀請我一起玩尋寶遊戲，規則就是輪流將幾個沙具藏在諮詢室中，然後換對方在有限時間裡去找。
起初，我對此互動心存糾結，一方面覺得不符合沙盤遊戲諮詢的規則，另一方面又考慮到與孩子建立關係的需要，半推半就還是與孩子進行了幾次尋寶遊戲。
之後在個案督導中以及專業課學習中，逐漸明白孩子玩尋寶遊戲，可能與其早期依戀、認知發展等有關，如此階段性的遊戲形式過後，孩子要麼開始建構更完整的沙盤場景，要麼不那麼頻繁需要諮詢師參與，要麼更多地以言語表達的方式進行諮詢。
諮詢中，我認為來訪者不僅可分為兒童與成人，還可分為現在的兒童與過去的兒童。也就是說，每個成年來訪者都曾是個兒童。他們常會在諮詢中談到童年的自己，還可能展現出兒童自我的部分。
曾有個成年來訪者第一眼所選的沙具，會令其想到兒時撿到的一個玩具，也讓其第一次談到孩童時的自己，那個常被忽視、缺乏關愛的自己，還有那個又醜又破卻玩了許多年的布娃娃。
兒童向來不是一個孤立的時期，如同發展不止於長大成人前，諮詢室裡流動的是跨越時空的情感與記憶。
“見自己、見天地、見眾生”串聯起了我零散的思緒，這也許得益於張家衛對此三境界的解讀，較之，頗有萬變不離其宗的意味：
一是見自己。你必須要知道自己的志向是怎麼樣；
二是見天地。天外有天，人外有人。天下很大，沒有出去看過這些天地，就是井底之蛙；
三是見眾生。把所學到的東西還給眾生，那個才是你……
若停滯不前，甚至退行，縱使年歲增長，成人心智亦不如兒童。
若正常發展，把握關鍵，即便尚未成熟，兒童心智亦遠勝成人。
兒童與成人，是生命的發展階段，也是共存的人格特質，需要不斷地被看見、被發現。
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