關於西方如何看待中國人，如今有很多充滿浪漫主義的歷史敘事，其中最為典型的是西方傳教士來華目的，在其他地區燒殺搶掠、無惡不作，但偏偏到中國來傳播歐洲先進科技知識，如此豈非說明西方理應高看中國人一眼？
問題在於：歷史的真相，果真如此嗎？其實，這個問題原本很簡單，只是被各種包裝美化，以至我們看不清真相了，但清朝一個叫“莫阿芬”女子，她所受到的慘無人道的遭遇，卻已給出了回答，讓我們可以一窺西方文明的本性。
清朝的“莫阿芬”
1842年，中國有一位會彈琵琶的姑娘，具體叫什麼名字，如今已經無法考證，美國人給她取名為“莫阿芬”。
據說，來自美國的卡恩兄弟，欺騙說帶她去美國掙錢，任務相當簡單，只要做一些輕鬆表演即可。當然，是“欺騙”、還是“拐賣”，如今也無法考證，反正最終“莫阿芬”跟隨卡恩兄弟來到了美國。
然而，到了美國之後，卡恩兄弟沒有為莫阿芬安排表演，而是像對待動物一樣，將她關進了籠子裡，當成動物在全國各地巡展，需要按照遊客的要求提起褲管展示自己的小腳。
當時美國報紙宣傳海報廣告：遊客進場觀看莫阿芬，需要50美分；如果還要觀看莫阿芬的小腳，那麼另外再掏50美分。當然，收入全歸卡恩兄弟所有。
如此行徑，自然引起莫阿芬的反抗，但在卡恩兄弟毒打下，莫阿芬不得不繼續“演出”，最終被卡恩兄弟毒打到精神失常而死去。
不止一個莫阿芬
如果只是個案，或許還不足以證明什麼，但在過去300年內，包括中國在內，存在不止一個“莫阿芬”！
第二次鴉片戰爭期間，英軍俘虜了“六不”總督葉名琛，然後把他運到印度，也是關在籠子裡賣票巡展。
晚清義和團運動期間，父親與丈夫都死在洋人手裡的林黑兒，“紅燈照”的組織者，率領義軍反抗洋人，自稱“黃蓮聖母”，最終被洋人折磨致死，屍體製成標本，運回歐洲展覽。
日本殖民臺灣時期，日本人將臺灣原住民帶到英國倫敦，以日本“殖民地土著”的身份參加了英國組織的人種博覽會，與西方列強的“殖民地土著”一起展出。
以上只是與中國人相關的可考之事蹟，未知的有多少不清楚。如果談及國外的類似案例，那麼就更多了，而且也顛覆我們的傳統認知。
上文談到的“人種博覽會”，其實這是美化的說辭，本質應該叫“人類動物園”，就是把“人”像動物一樣進行展覽，就是把人當成猴子、老虎等動物。當然，這裡的人肯定不是西方人，而是被殖民者。
大航海後，義大利紅衣主教伊波利托·德·美第奇，在教廷所在的“宗教聖地”——梵蒂岡，首先創辦了最早的人類動物園，當時展出了大約20個種族。
在此之後，“人類動物園”在歐洲開始興起，越稀有罕見的土著越受歡迎。比如，父親丈夫都被殖民者殺掉的南非女土著薩拉（莎拉•巴爾特曼，上圖宣傳廣告），因為臀部特異而被光著身體展出，甚至還被馴獸師訓練與野獸在一起表演等，死後被賣給法國科研機構，得出的結論是“她是屬於動物和人類之間的物種”！後來，薩拉被製成標本展出。2002年，南非才艱難要回她的遺骨，將埋葬在出生地。
除了長相特異的被殖民者，西方還建造大型原生態系統，以此來展示其他人種（包括亞洲各地的人種），吸引市民買票觀看。比如，1889年的巴黎世界博覽會里專門為非洲黑人建造了一個“剛果村”，1906年美國紐約建造了大規模的“人類動物園”等等，被展覽的人在裡面射箭、狩獵、日常生活等等。
更顛覆認知的是，“人類動物園”的最後一次展覽，不是在遙遠的過去，而是在1958年，就是在比利時布魯塞爾的萬國博覽會，一共展出大約600非洲人，模擬的是非洲熱帶村莊。後來，因為殖民地獨立的國家抗議，最終“人類動物園”才沒有再舉辦過。（下圖，布魯塞爾萬國博覽會中，白人貴婦餵食黑人小女孩，引起殖民獨立國家的抗議潮）
餘論
關於本文話題，還有四點值得思考：
首先，西方所謂“天賦人權”，道理是對的，但不是針對所有人類，而是西方人才有“天賦人權”，他者沒有，包括中國人，只有“人類動物園”中的一席之地。
其次，西方的“人類動物園”，對待他者猶如對待動物一般，明顯就是認為自己高高在上，是等級最好的，可以肆意欺凌他者。看如今的西方國家，豈非還是如此？
第三，何謂“文明”？最基本的標準難道不是“仁者愛人”、不是“仁義”嗎！但“人類動物園”的存在，以及西方殖民殺戮，何談“文明”二字？因此，虛偽與殘暴或許才是西方文明的真相。
第四，面對豺狼虎豹，道理是講不通的，只有讓自己變的更強，否則“人類動物園”還會再次出現，中國人還會淪為其中一員。因此，中國必須變的更強，包括文化更自信。
