作者：王子庫
一部《紅樓夢》，矗立了中外文學史里程上的一座高峰，寶黛釵三人的情感恩怨是非，蕩氣迴腸，令讀者唏噓惋惜，歎為觀止。
按書中白描，寶黛釵給讀者的大體印象：賈寶玉，紈絝子弟、乖張任性、風流倜儻；林黛玉，至情至性、蘭心蕙質、目下無塵；薛寶釵，容貌豐美、品格端方、行為豁達。
後人多腹誹，寶玉媽寶男，黛玉公主病，寶釵心機女。
而就黛玉和寶釵，世人多厚前者而薄後者，加之人云亦云，便先入為主地覺得寶釵城府深、心機重，“不干己事不張口，一問搖頭三不知”。
然而，“假語村言、真事隱去”的曹公究竟欲將寶釵如何雕琢，筆者不敢妄加揣度，更不解“滿紙荒唐言、一把辛酸淚”的箇中滋味，倘若將書中寶釵置於當今，其諸多知行卻便是中國傳統女性應當汲取、效仿之典範。
修身修心向上向前的逐夢者。
寶釵進京，有聘徵嬪妃、待選才人及贊善之初衷。欲達徵選之標準，須得內外兼修、品貌絕倫、蘭心蕙質，既要心動，又要行動。
寶釵生得“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，為人“隨分從時，容貌豐美”，讀書識字“較之乃兄竟高過十倍”。
腹有詩書氣自華，若非日積月累之修心、修為，難能“山中高士晶瑩雪”；若非向上向前之夢想，怎能會有“好風憑藉力，送我上青雲”之志向。若現實生活中，得遇此般女子，定會給人以奮進、勵志之警醒與鼓勵。
維護傳統傳承美德的踐行者。
寶黛之愛情，是向封建禮教抗爭和挑戰；釵玉之婚姻，是對父母之命、媒妁之言遵從和踐行。今人之觀點、理念，追求美好、崇尚自由無可指責，多給以支援、鼓勵，然置於其時其事，卻是有悖三從四德。
寶釵之待選、女紅針黹、崇詩尚禮，以及孝順母親、維護薛蟠、規勸寶玉、和悅賈母、聽從王夫人、友睦姐妹、體恤下人等，樁樁件件都彰顯山中高士、停機之德、舉案齊眉，很好地傳承著傳統和美德。譬如於劉姥姥，多人多不屑、戲弄、瞧不起，特別是在四十回鳳姐出醜劉姥姥一環節，曹公生動描述再現了場景，人皆本性、姿態百出，即便是呆板如王夫人也無例外，獨獨未有寶釵之狀之貌，可見其賢淑一斑。
至於對長輩之從，對元妃之敬，對黛玉、湘雲之助，對寶玉之善，對鶯兒之情及小惠識大體對下人之意，無不顯其傳統、傳承蘊含之才德、賢德與美德。
秀外慧中才華拔萃的佼佼者。
論及才華與美貌，曹公名黛為飛燕瀟湘子、釵為楊妃蘅蕪君，可謂環肥燕瘦，五車八斗。至於二人，曹公從不吝嗇讚美與賞識。
筆者以為，若論詩風詞韻，黛玉涵詩仙之浪漫、飄逸、靈動，寶釵蘊詩聖之沉雄、渾厚、篤實，然不分伯仲、各具千秋。
大觀園詩社、吟詠，幾乎每一次都是二卿奪魁。林瀟湘魁奪菊花詩，是基於蘅蕪君之命題；薛蘅蕪諷和螃蟹詠，是熟諳世間人太陰毒。海棠詩社上，以海棠珍重芳姿、淡極更豔之質，以物及人、自證品行；在桃花詩社中，以柳絮萬縷千絲終不改、憑力上青雲之品，以小博大、胸懷大志，也暗合了寶釵之青雲之志、詠絮之才。
不僅僅於詩詞，甚至於雜書野史也多有涉獵。在畫術醫理、博聞強記、生意管家等方面，寶釵都可謂行家裡手、人中翹楚。在“時寶釵小惠全大體”中，一句“我替你們算出來了”，可見其瞭然於胸；對於責任者，分工明確、雜亂有章；同時，兼顧全域性，把園中責任者和旁觀者，都置身於整體運作中，均衡利益，規避了瓜田李下之嫌，於是“眾人都歡聲鼎沸”。實實在在一位突出區域性、統籌全域性、因地因人而宜之改革者、實幹家。
而對於讀書之認知，認為女孩子“最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了”，男人們“讀書明理，輔國治民，這便好了”、“讀書不明理尚且不如不讀書的好”。如此見地，怎不令人讚歎折服，豈若“痴男怨女，可憐風月債難償”覓閒愁之無病呻吟讓人捧腹而詬病！
審時度勢知曉進退的智者。
一部《紅樓夢》，演繹了“千紅同窟、萬豔同杯”，記錄了榮辱興衰、悲歡離合，是一個時代的縮寫，是當時社會的影射。每一個人物走臺，都是在“演出這懷（悲）金悼玉的《紅樓夢》”，而曹大導演在製片中，同情、鍾情於寶釵，私人訂製了這位能夠審時度勢、面對現實、知曉進退的智慧型演員。
前文有敘，寶釵出場，冠以“聘徵嬪妃、待選才人及贊善”之身份，試想，以寶卿才貌，藉以元妃（後來封賜）之隱形委蛇，應該順理成章。可天不隨願，蟠兄為香菱而死馮淵，破滅了皇宮夢。
退而求次，便欲“金玉良姻”為“國舅夫人”。據實而言，此舉並無可厚非，作為“四大家族”紫薇舍人之後，修身、修心“山中高士”，修行、修為“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙”，無論宮中嬪妃還是國戚夫人，都該是身價、門戶不負的。在修身養性中，寶釵可謂集儒釋道三位一體的。
以“金玉良姻”證佛家之因果，以“藏愚守拙”法道家之弗爭，以“青雲之志”行儒家之立世。因此，雖然“美中不足意難平”，卻也“舉案齊眉”了。至於金釧之投井，“失了腳掉下去的······縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜”；而三姐之落紅、湘蓮之剃度，寶釵“並不在意”，認為是“前生命定”，倒是應該酬謝辛辛苦苦的夥計們。
似是冷酷無情，其實是寶釵不戀過往、面向未來之豁達之舉，與其哭哭啼啼、哀哀怨怨，不如面對現實，珍惜當下，也契合了她“三位一體”之博學識、高站位、大格局之超然與客觀。
榮國府抄撿大觀園，寶釵審時度勢，避嫌避險，搬出蘅蕪苑，回到母親身邊，以退為進、在外而安，實在於人於己都是理性、兩全之舉。
玲瓏機敏知情知性的女孩。
寶釵不獨獨是人們眼中的女夫子，更是保持著天真無邪、玲瓏剔透的本性本真的女孩。在於黛玉“蘭言解疑癖”直言，也是個“淘氣的、夠個人纏的”小囡；看雜書時“他們是偷揹著我們看，我們卻也偷揹著他們看”，古靈精怪。滴翠亭戲彩蝶，讓一個天真爛漫、純淨晶瑩的女孩香汗淋漓、嬌喘細細躍然紙上，展現了一幅動感十足、陽光明媚的純美畫面。
在面對寶玉時，也是“羞籠紅麝串”、笑掩“冷香丸”、多次“紅了臉”，顧及顏面、多多謙讓。在薛蟠面前，也是聽話、懂事、嫻雅的小妹妹。
就書中而言，金玉良姻一語成讖了，這從“可嘆停機德”“縱然是舉案齊眉”判詞中可略知一二。而其命運，致於賈府及寶玉這“好風”如何，都無奈於寶釵之從容不迫、獨善其身。書中“薛寶釵”“蘅蕪苑”“金項圈”“冷香丸”等都多次隱喻了寶釵的冷靜、剛毅與堅強，以其“萬縷千絲終不改、任他隨聚隨分”之毅力、處變不驚之定力、“淡極始知花更豔”之魅力、“山中高士”之能力、敢破敢立之魄力，必定會為自己和家庭撐起一片廣闊藍天。其雖然敗給了命運，輸在了時代，但一定會贏得自己，贏得未來。
零零散散、瑣瑣碎碎了這些，並未深諳、深究曹公《紅樓夢》（前八十回），所言皆望文生義、膚淺短視之語，敬請諸君勿怪勿笑！
【作者簡介】王子庫，男，內蒙古赤峰市人。中共黨員，高階政工師。中國詩人作家網簽約詩人、終身會員。作品多有被多家紙刊及網媒發表。
