資訊源
1.河南省鹿邑縣 老子故里,道家之源．河南省人民政府 [引用日期2016-10-31]。
2.祝新華.??徐福:"東方海上絲路"的奠基人．《大陸橋視野》，2019
3.西施．中國大百科全書 [引用日期2023-06-01]
4.趙曉暉.??"楊貴妃東渡"與"源義經西行"．《文史知識》，2016
5.岑沫.??明建文帝南逃與隱匿廣西寶華山之謎．《CNKI》，2009
文丨番茄西紅柿
編輯丨番茄西紅柿
在歲月的長河中，總會有一些璀璨的明星，他們不僅被世人廣為流傳，其最終的歸宿也頗有爭議。
有神秘失蹤的並且還有很多版本，那麼這些人都是誰？他們又做了什麼？
老子
關於老子“得道成仙”的說法，儘管缺乏確鑿的歷史證據，卻充滿了豐富的想象力和浪漫色彩。
傳說中，老子不僅創立了道家學派，還被視為太上老君的化身，這種身份的轉變無疑為他的形象增添了一抹神秘的色彩。
然而，當我們審視這些說法時，不難發現它們更多是基於後人的想象而非史實。
儘管如此，將老子描繪為“得道成仙”的形象，無疑是對其哲學思想的一種詩意的讚頌。
另一方面，有觀點認為老子在離開函谷關後不久便離世，這種說法看似平淡無奇，實則蘊含深意。
倘若老子果真如此迅速地結束了自己的生命旅程，那麼他留給世界的，便是一份對世事無常的深刻體悟，以及對個人命運的無盡沉思。
然而，老子“隱居”的假設似乎更為貼近其思想的核心。道家哲學強調順應自然、清心寡慾，這與隱居生活的理念不謀而合。
此外，老子神秘失蹤的事實，也讓人不禁聯想到隱居者追求的與世隔絕之境。
至於“資料丟失”一說，它為我們提供了一種全新的視角來理解老子的消失。
如果老子在函谷關外的言行同樣豐富且具有價值，卻因資料的遺失而無法為後人所知，那麼我們對老子的認知無疑會大打折扣。
這一假設提醒我們，歷史的真相往往隱藏在細節之中，而這些細節有時卻會因為種種原因而永遠失傳。
西施
西施，中國古代四大美女之首，以其絕世之姿和神秘莫測的命運，成為了後人津津樂道的傳奇人物。她的名字，如同她的美貌一般，穿越千年的時光，至今仍被人們傳頌。
西施，原名施夷光，出生於春秋時期的越國句無苧蘿村。她的美貌，如同那村邊的溪水，清澈見底，卻又深不見底。
據說，她在溪邊浣紗時，連水中的魚兒都為之傾倒，忘記了遊動，這便是“沉魚”之美的由來。然而，她的美貌並非僅僅是一種外在的裝飾，更是一種內在的力量，一種能夠改變命運的力量。
越國覆滅後，西施的命運發生了翻天覆地的變化。她被選中，成為了越王勾踐獻給吳王夫差的美人。
在這華麗的宮殿裡，西施用自己的美貌和智慧，成功地迷惑了吳王，使他沉溺於酒色，荒廢朝政。
然而，在這看似風光的背後，西施的心中充滿了對故國的思念和對復仇的渴望。她用自己柔弱的身體，承載起了整個國家的希望和夢想。
然而，關於西施的結局，卻始終是一個無法解開的謎團。
有人說，她在吳國滅亡後，選擇了投江自盡，以自己的生命為代價，完成了對故國的忠誠。
也有人說，她在大臣范蠡的幫助下，逃離了宮廷，過上了平凡的生活。
這些傳說，如同她的美貌一樣，讓人捉摸不透，卻又無法抗拒地被吸引。
然而，關於西施的真實面目，我們始終無法得知。她的美貌，她的智慧，她的勇氣，她的犧牲，都成為了一個無法解開的謎團。
這個謎團，如同她的美貌一樣，讓人陶醉，卻又讓人困惑。也許，這就是歷史的魅力所在，總有一些人，一些事，我們無法完全瞭解，但卻永遠無法忘懷。
李師師
李師師，北宋末年的一位風華絕代的佳人，她的身世充滿傳奇色彩。她出生於汴京一戶洗染工人的家庭，四歲便失去了雙親，被一位曾經的青樓女子收養。
這位姥姥發現李師師聰明過人，於是悉心教導，把她培養成了頂尖的藝妓。
在姥姥的培養下，李師師不僅學會了彈琴、歌舞，還精通詩詞歌賦。她的天資聰穎讓她在短短一年內就掌握了這些技藝，並在十五歲時開始接待客人。
這一年，她遇到了詞人張先，他被李師師的才華和美貌深深吸引，為她寫下了《師師令》。
隨著李師師大火，她的身價也水漲船高，不僅讓眾多達官貴人為之痴迷，甚至還吸引來一位“大客人”。
此人自稱祭酒，與李師師二人相談甚歡，讓李師師那個沉寂多年的心又躁動起來。
但是命運有時候就是會和人們開玩笑，這位大客人便是宋徽宗，但是隨著戰火的不斷蔓延，李師師最終也隕落在其中。
也有傳言她是被俘虜，但是卻選擇自刎。
總之，這位北宋末年的絕色歌妓，在靖康之變後消失在歷史的長河中，她的真實結局成了一個謎。
數百年後，李師師的傳奇經歷仍在民間廣為流傳，她與宋徽宗之間的故事更是世人津津樂道。她的才華、美貌和勇敢，都成為了後人傳頌的物件。
徐福
在中國古代歷史中，有一位人物與一位赫赫有名的帝王緊密相連，這位人物便是徐福，而那位帝王則是被譽為“千古一帝”的秦始皇嬴政。
秦始皇統一六國後，他的雄心壯志不僅侷限於疆土的擴張，更在於永垂不朽的統治。於是，長生不老的念頭在他的心中生根發芽。
秦始皇嬴政，被尊稱為“祖龍”，這個稱號源自於他對權力的絕對掌控和對生命的無盡渴望。
傳說中，海外有三座仙島——蓬萊、方丈、瀛洲，島上住著神仙，擁有不老長生之藥。
秦始皇對此深信不疑，遂派遣徐福帶領一支規模宏大的船隊，攜帶著三千童男童女，踏上尋找仙島的征程。
徐福和他的船隊承載著秦始皇的期望，揚帆遠航，駛向茫茫大海。然而，直到秦始皇去世，秦朝覆滅，這支船隊仍舊音信全無。
沒有人知道他們在海上經歷了什麼，是否找到了傳說中的仙島，亦或是遭遇了不測。
關於徐福的最終命運，歷史上有兩種截然不同的說法。一種說法是，徐福的船隊在出海不久後遭遇了猛烈的風暴，整支船隊不幸沉沒，船上人員無一倖免。
另一種說法則更為傳奇，據稱徐福的船隊最終漂洋過海，抵達了日本群島。在那裡，三千童男童女落地生根，繁衍後代，逐漸形成了後來的日本民族。
儘管徐福的下落至今仍是一個未解之謎，但他的事蹟卻在後世廣為流傳。
無論是遭遇海難還是成為日本人的始祖，徐福的故事都充滿了神秘色彩，引人深思。而在現代社會，徐福的故事也啟發我們對於生命、權力以及人類探索未知的勇氣和執著的思考。
建文帝
明朝初期，朝局動盪不安，燕王朱棣起兵造反，以“清君側”之名向侄子建文帝朱允炆發起挑戰。這場戰爭便是歷史上著名的“靖難之役”。
經過四年的激烈戰鬥，朱棣終於在1402年攻佔南京應天府，建文帝朱允炆的皇位岌岌可危。
當朱棣的軍隊逼近京城時，建文帝自知無力迴天，便決定與妻妾共赴黃泉。他下令焚燒皇宮，企圖用熊熊烈火來掩蓋自己的死亡真相。
然而，火熄之後，建文帝的遺體並未被發現，這使得他的下落成為了一個千古之謎。
對於建文帝的最終歸宿，人們眾說紛紜。一種觀點認為，建文帝確實在大火中喪生，但由於火勢過猛，他的遺體未能倖免於難，因此朱棣的軍隊未能找到確鑿的證據。
然而，朱棣生性多疑，他擔心建文帝或許並未真正死去，而是躲在某處伺機東山再起。因此，朱棣派遣心腹四處尋找建文帝的下落，以防萬一。
另一種觀點則稱，建文帝在生死存亡之際得到了祖父朱元璋留下的神秘指引。他按照指示剃度出家，並透過一條隱秘的地道成功逃離皇宮。
據說，建文帝后來隱居在一處偏僻的古剎，並在那裡度過了餘生。儘管有關建文帝的這段經歷並無確鑿記錄，但民間流傳的故事卻讓人津津樂道。
還有一種說法是，建文帝在逃亡過程中偽裝成商人，最終在南方沿海地區登上了一艘異國商船，遠走他鄉。
據傳，他抵達了一個位於東南亞的小島，開始了全新的生活。朱棣得知這一訊息後大為震驚，為了徹底消除隱患，他多次派遣鄭和下西洋，試圖找到建文帝的下落。
總之，建文帝的下落至今仍是一個未解之謎。無論是他選擇在大火中自盡，還是出家為僧，亦或是逃亡海外，這些說法都充滿了傳奇色彩，為後人留下了一段段引人入勝的故事。
而這個謎團也成為了明朝歷史乃至整個中國歷史的一部分，激發了無數人對歷史的探索與思考。
