追根溯源是人類一直以來的行為，民族的記憶中，蘊含著文化的演變與傳承，人類的自我認知，首先要從根源開始，只有認識瞭解了文明源頭，才能更好的看清自己，請一同開啟歷史的畫卷，在流淌的時光中找尋最本真的自我。
韓國起源論
1919年，“大韓民國臨時政府”在中國上海成立，隨後因戰爭原因，不斷遷徙。輾轉多地，最終於1948年在半島南半部建立大韓民國，由李承晚出任首屆韓國總統。不過他們仍以在上海成立臨時政府的時間——1919年，作為韓國的開國元年。
或許是韓國人覺得本國曆史不夠悠久，便開始想盡各種方法，佐證大韓民國是個具有多年曆史的大民族。由此“韓國起源論”應運而生。“韓國起源論”顧名思義就是基於韓國民族主義的觀點，將中國、日本甚至包括世界範圍內的文化都宣稱為韓國所有的。
在韓國索契冬奧會閉幕式上，韓國向世界展示了古代的活字印刷術，隨後又向世人宣告，活字印刷術是韓國發明。活字印刷術是中國的文化遺產已是不爭的事實，韓國卻一再堅稱是起源於他們，引得眾人啼笑皆非。
不僅是文化產物，就連文化名人韓國也試圖將其收入麾下。韓寒作為影響一代年輕人的作家，也曾被韓國人認定為“自家人”。有網友在論壇上發帖，言之鑿鑿地列舉了“八大證據力證韓寒是韓國人”。
事情起因源自某檔韓國節目，節目上一位長得頗像韓寒的六十歲老人，聲稱韓寒是他失蹤多年的兒子，為了證實他的觀點，他願意與韓寒做親子鑑定，並與韓寒的“父母”對質，讓韓寒知道真相。
韓寒並未對此作出回應，但是韓寒的出版商路金波表示十分憤怒，“這也太變態了，我也可以編出這樣的故事，我敢肯定韓寒不會回應。”網友也紛紛站隊支援韓寒，認為韓國“搶名人”已經是司空見慣的事了，總是有別有用心的人想要引發關注。
回顧韓國的歷史教育程序，他們的課本經歷了多次地修訂整改，至今仍在不斷調整，這給民眾教育與國民歷史認同感，帶來一定程度上的混亂，為此有學者呼籲，要直面歷史問題，賦予學生自主學習的思想，擁有面向未來的心態，才是歷史教育的意義。
這些年來，關於韓國“搶”別國歷史乃至現在名人的事蹟屢見不鮮，拋開這些雜亂的“韓國起源論”，直面事實，韓國究竟起源於何處？
學術爭議
韓國一直將悠久的高句麗王朝歷史認定為本國曆史，不過有學者證實，高句麗王朝在我國唐朝時期，就被派兵剿滅了，僅存的高句麗血脈也都遷入中國，被同化，一併歸入到中國歷史當中了，與現在的韓國沒有任何關係。
“韓國人的祖先是中國中原地區的農耕人。”韓國檀國大學著名生物系教授金旭，曾提出新的“韓國人起源學說”，民族起源問題在韓國國內是個敏感話題，此言論一出引發強烈反響。
金旭教授稱，基於遺傳學的角度得出研究結果，韓國人與中國漢族接近。
在他的研究文章中，他寫道，“我們用人類學系統分類的方法對185名沒有血緣關係的韓國人的進行了分析，結果顯示：10名韓國人中有4人（比例）的鹼基序列與中國中原地區的農民相似。”
這一結論也印證了，歷史學家此前所說，高句麗一族在唐朝時被中國所同化的觀點。
不僅如此，文章中還指出，韓國人與日本人的鹼基序列相似，由此得出結論，兩國人或許同出一源，現今大部分日本人有極大可能源自朝鮮半島。
對於這一結論，中、日、韓三國民眾持不同態度。中國網友認為金旭教授是在輿論壓力下最直面歷史的教授；韓國輿論則紛紛指責金旭教授，稱其動機不純。
本來日本網友只是看個熱鬧，圍觀中韓兩國對此結論的態度，但是一聽到日本人多半源自朝鮮半島的言論，日本網友不樂意了，紛紛留言， “你們說你們的，怎麼還扯上我們了？”
日本民眾不同意這個觀點，但是日本東京大學醫學院人類遺傳學教授得永勝士卻對此表示認同，經過他的研究對比，如今的日本人與朝鮮半島居民和居住在中國的朝鮮族人，最為相似。
流行學說
在韓國，關於祖先起源的問題爭議頗多，金旭教授光憑對鹼基序列研究還不足以說明問題，所以他的觀點沒能站穩腳跟，不被多數人認同。
在此之前，最被普遍認同的說法是，認為韓國人的祖先是遊牧民族，這一觀點也得到了聯合國教科文組織的承認。
這一觀點的認證，主要從考古、生活習慣、性格、語言等各個方面所得出的。在性格上，韓國人作風豪放，喝酒吃肉不在話下，喜歡看韓劇的觀眾，經常能在電視上看到他們“啤酒配炸雞”的場面，這些飲食習慣與作風與早前的遊牧民族相似。
除此之外，有專家學者對亞洲各國的語言進行比對，發現韓國和蒙古的語法習慣最接近，同屬黏著語系，所以韓國人在學習其他民族的語言時，對蒙古語更能輕易掌握。
由多種生活習性進行推演，韓國民眾多數認可這個觀點，最早蒙古人遷徙至朝鮮半島，經過不斷的發展，才從遊牧變為農耕，最後變成如今的韓國人。
人類的三大哲學問題，我是誰？我從哪來？我要去哪？為了回答這些問題，人類進行了反覆的推論辯證，人們在現代追尋歷史，殊不知，我們每個人都活在未來的歷史中，今日是明日的歷史，又是昨日的延續。即使迫切建立歷史文化系統，也不應做出不合時宜的舉動，免得未來子孫看了嗤笑一聲。
