一天夜裡，隋文帝楊堅做了一個噩夢。
他夢見，突如其來的滔滔洪水，將他居住的整個皇城無情淹沒。
這個夢給他心裡蒙上一層陰影。他早已受夠這座殘破的舊長安城，再住下去就要得抑鬱症了。
營建新都的計劃，於是被提上日程。
開皇三年（583年），僅僅用了9個月的時間，一座宏偉壯觀的新城，在舊城東南方向拔地而起。楊堅遷都於此，將其取名為“大興”。
唐朝建國，仍定都於大興城，並沿用漢長安的舊名。
這座興盛300餘年的隋唐長安城，是前工業時代，人類所建設的規模最大的都城之一。它最初的故事，堪稱傳奇。
1
楊堅不是一個任性的皇帝，會產生建新都的想法，當然不是簡簡單單因為一場噩夢，而是舊長安城實在讓他無法忍受。
舊長安城久經戰亂，破敗不堪，且城市狹小，佈局落後。正如楊堅在《營建新都詔》中所說，“此城從漢，凋殘日久，屢為戰場，舊經喪亂……不足建皇王之邑，合大眾所聚”。
自漢代始建到隋朝初年，舊長安城已歷經800年滄桑，在歲月侵蝕的同時，又遭受多次戰亂動盪，早已不復當年氣象。
漢朝以後，西晉、前趙、前秦、後秦、西魏與北周都曾以長安為都，而在長達幾百年的亂世中，長安作為兵家必爭之地，屢屢捲入戰亂之中。
各方勢力你方唱罷我登場，動不動就把長安拆一遍。
楊堅不僅不滿舊城殘破，還“嫌長安城制度狹小”，也就是說，嫌棄舊長安城皇宮不夠大，城市規模太小，無法履行首都的政治職能。
隋唐時期，隨著中央官制不斷完善，掌握國家政治命脈的官員團隊發展壯大，三省六部、九寺五監，大小部門的辦公人員數量劇增。
漢長安城營建時並不存在這些問題，自然也沒有合理規劃，以至於到了隋朝，城中的皇宮、中央衙署和居民住宅區幾乎混雜在一起。
據北宋宋敏求的《長安志》記載，兩漢以後，一度有百姓住在皇宮旁邊，和皇帝做鄰居。隋文帝“以為不便於民”，更為自身安全，才把這些釘子戶遷走，規定“皇城之內，惟列府寺，不使雜居止”。
後來，唐高宗李治出巡，路過長安故城，進去溜達一圈後驚呆了，忍不住吐槽說：“我看這舊長安城的皇宮，和老百姓的居所似乎沒分開啊。”（朕觀故城舊址，宮城似與百姓雜居。）
2
楊堅成為舊長安城的主人時，這座舊城已經汙染嚴重，環境惡劣。
漢唐長安所在的關中平原被山帶河，土地肥沃，自然條件優越，被稱為“天府之國”。可到了隋朝初年，舊長安城的自然環境實在有些對不起觀眾。
開皇元年（581年），擅長夜觀天象的庾季才上奏為遷都宣傳造勢。出於環保主義者的角度，他還跟楊堅彙報說：“漢營此城，經今八百歲，水皆鹹鹵，不甚宜人。”
這意思是說，舊長安城水汙染嚴重，地下水出現鹼滷現象，已經無法飲用。
史學家認為，由於長安人口密度大，垃圾、糞便等汙穢之物在城中長期堆積。當時沒有先進的地下排水系統，這些汙染物經過幾百年的積累、滲透，使當時長安官民的主要水源漸漸汙濁。
另一個環境問題，也與水有關。
楊堅夢到洪水淹沒都城，並非杞人憂天。其實，舊長安城北臨渭水，夾在龍首原和渭水河道之間，一直有水患存在。後世將其解釋為隋朝將為李淵所滅的預兆，不過是迷信的說法。
西漢成帝年間，一個大水漫城的謠言，就曾引發“奔走相蹂躪，老弱號呼，長安中大亂”的大規模騷亂。
從地理的角度看，北半球地轉偏向力向右，河流右岸沖刷嚴重。經過800年的侵蝕，渭水水患對長安的威脅日益嚴重，不由得引發城中居民恐慌，指不定哪天洪水就真把舊城淹沒了。
楊堅本人對長安有心理陰影，還懷疑“宮內多妖異”。
他是一個虔誠的佛教徒，但在爭奪帝位的修羅戰場，不得不狠心將對手斬盡殺絕。
北周末年，楊堅專政，為鞏固勢力，用暴力手段翦除北周宗室，先後誅殺陳王宇文純、代王宇文達等皇室宗親，受牽連者不計其數。
在奪得帝位後，他又派人暗中殺害年僅9歲、被迫禪位的北周靜帝宇文闡。
北周宗室幾乎被楊堅屠殺殆盡，舊長安城中盡是宇文皇族的血淚。虔信佛教的楊堅深信因果報應的說法，自然為自己曾經犯下的惡行惴惴不安。
3
遷都，勢在必行。
楊堅是關隴貴族出身，取得政權得力於其父的軍功以及自己與北周皇室的聯姻，自然不可能離開關中而遷徙他處。
最好的方法，就是在舊長安城附近營建新都。
楊堅親自挑選負責這一重大工程的大臣，由左僕射高熲領銜，命將作大匠劉龍、太子左庶子宇文愷等人負責具體規劃。
劉龍是北齊舊臣，曾為北齊後主高緯修建銅爵三臺，此次主要執掌遷都制度。
而都城建設規劃，幾乎由宇文愷全權負責。
那一年，宇文愷只有28歲。他絕對想不到，自己會以如此年輕的年紀，為歷史留下一個空前傑作。
新都的選址就讓隋朝君臣煞費苦心。中國建築一向講究堪輿學，遷都是事關國家興亡的大事，更要選在風水最佳之地。
楊堅與眾臣對關中的地形大勢進行勘察，最終將地點定在舊長安城東南方向的龍首原南麓。他們認為龍首原南麓“卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑”，是傳說中真龍天子的定鼎之基，可成就無窮之業。
事實證明，不要輕易立flag，隋朝後來也是二世而亡。
龍首原南麓的另一大優勢在於水資源豐富，且水質要優於水汙染嚴重的舊長安城。
漢唐時，長安周圍分佈有渭、涇、灃、澇、潏、滈、滻、灞八條河流，有所謂“八水繞長安”一說。
考古調查表明，隋唐長安城內分佈有大量水井，井深較淺，說明當時地下水位較高，此地有十分豐沛的水源。
4
在確定選址後，精通周易之說的宇文愷驚喜地發現，新都所在的地勢從北到南有六道橫貫城際、有序排列的高坡，從高處俯視，如卦象中乾卦的“六爻”一般排列。
“爻”是卦象中的一種抽象元素，陽爻以一條連續的橫線表示。
六個陽爻組成乾卦，象徵崇高的天。這是《易經》中的第一卦，卦辭特別有名，叫“元亨利貞”，如今在很多建築上還可以發現這四個字。
在古人的觀念中，乾卦是大吉大利、太平盛世之象。
簡單理解，就是龍首原南麓這六道東西橫亙、南北並列的高坡正好組成一個乾卦，有著豐富的文化內涵，也給人一種天人合一的心理暗示。
建築大師宇文愷便根據卦辭的含義來進行城市佈局，佈置各類建築。
《易經》中有所謂“以陽爻為九”，因此，這六道高坡自北往南分別命名為初九、九二、九三、九四、九五、上九。
比如位於最北面的“初九”，爻辭是“潛龍勿用”，寓意不好，新都得避開這第一道高坡。宇文愷將這一地區建成皇家禁苑，新都的北城牆就從初九高坡的南部邊緣透過。
“初九”往南的高坡是“九二”， 爻辭叫做“見龍在田”，好兆頭啊，皇帝不就是真龍天子嗎？
所以，宇文愷就把皇宮建在這道高坡所在的位置，隋代的皇宮叫大興宮，唐代改名為太極宮，這裡是隋唐長安城的至尊之位。
不過，比較棘手的是，第五爻叫做“九五”，爻辭叫“飛龍在天”，位置也很尊貴，在古代也指皇帝之位，九五之尊一詞就是這麼來的。
九五高地，南有詩人登高遊樂的樂遊原，北有歌妓舞女集中的胭脂翡翠坡，是長安城內的一大景點，也是最高的原頭，登上此處可俯瞰全城風光。
總不能在一個都城建兩個皇宮吧，宇文愷靈機一動，就在這一條線修建玄都觀和大興善寺，作為供奉神聖的場所來鎮壓此處的所謂“王氣”。
隋唐時，“六爻”之說深入人心，就連大字不識幾個的老百姓也知道宇文愷是按照乾卦進行佈局。（“都城東西岡六，民間以為乾數。”）
唐代的永樂坊正好位於九五高坡的位置上。後來，唐朝宰相裴度不解其中玄機，從地方來到京城上任後，竟然花錢在該地購置宅第。
他的政敵們一聽說此事，紛紛用“六爻”之說來陷害他，造謠說他圖謀不軌，意欲篡奪九五之位，給裴度造成不小的麻煩。
直到近年，陝西師範大學研究員李令福在考察古長安城地形時，還發現連線著的樂遊原高地和大興善寺舊址，與兩地一脈相承的，還有現在的陝西省委大院。
除此之外，宇文愷為了厭勝（一種避邪祈吉習俗），還在地勢高峻、崎嶇不平的長安東南隅大興土木，將這片區域鑿成深池，建成皇家園林，取名曲江池，以改善新都的風水。
楊堅搬到新都後，認為曲江池的“曲”字不吉利，就把名字改成大名鼎鼎的芙蓉園。
宇文愷依據這六條高坡設計的城市佈局，至今還能發現不少痕跡。
5
宇文愷的另一個偉大構思，是為長安設計井然有序的規劃佈局。
隋唐長安以宮城、皇城和長達5020米的朱雀大街為中軸線，萬年、長安兩縣治所、寺觀、邸第、編戶錯居其間，坊、市如棋盤式分佈。
白居易有詩曰：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”
坊為官民生活區，南北十四街和東西十一街之間，共108坊，各坊呈封閉式結構，四周有坊牆阻隔，各坊有嚴格的管理，每天晚上關閉坊門，凌晨再度開啟。
宇文愷通曉周禮，熟讀易經，特意在南北安排13排坊，象徵一年有12個月再加上閏月。
在皇城南按東西方向安排4坊，象徵一年有春夏秋冬四季。
在皇城以南以南北方向排列9坊，效法《周禮》中王城九逵之制，其中，皇城以南各坊不開南北門，宇文愷認為開門會走漏“王氣”。
長安城中的兩個商業區叫做市，分為東、西二市，隋代分別叫做都會市和利人市。
我們現在常說的一句俗語“買東西”，最早出自元雜劇。為什麼是買“東西”，而不是買“南北”呢？有一種說法，就是源於隋唐長安城的東市和西市。
長安的東、西二市，不僅是當時帝都的CBD，也是絲綢之路的起點，是當時世界最具國際化的區域之一，也是各國商人云集的貿易中心。
走入隋唐長安城的東、西二市，波斯的良馬、高昌的葡萄酒、大林國的寶劍、倭國的松木、新羅的人參等異域商品應接不暇，奇珍異寶琳琅滿目。
當時的長安，彷彿藏著無窮的財富，吸引著天下人的目光。據說，唐玄宗每月在西市為楊貴妃的三個姐姐花費的西域脂粉錢，就高達數十萬。
詩人王維曾在詩中自豪地說：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”
萬國來朝的盛景，不止在朝堂之上，行走於隋唐的長安城中便隨處可見。
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如此壯美的一座古都，從開皇二年（582年）正式下詔營建，到次年三月隋文帝率百官遷入，只用了9個月時間，比“深圳速度”還牛。
楊堅終於搬進了新家，不用再為噩夢所困擾，也不用忍受汙濁的地下水，也將由此開始統一天下的步伐。
他對宇文愷等功臣的工作讚不絕口，取自己當年在北周的爵位大興公為名，將新都命名為“大興城”。
城中還有大興宮、大興殿、大興寺、大興縣，足見楊堅為這個名字沾沾自喜。他絕對想不到隋朝滅亡後，唐朝立馬就把都城之名改回長安。
有學者認為，從隋朝新建大興城的速度來看，當時所徵調的民夫總數應該有上百萬人。
新都城所用的大批建造木材，除採伐於關中外，還要拆毀舊城中的宮殿、住宅就地取材，或快馬加鞭從其他州縣運送建材。幾乎是舉全國之力，才能萬丈高樓平地起。
宇文愷與消逝在歷史中的千千萬萬無名之輩，將中國人的勤奮和智慧鐫刻在歲月中，凝聚成此後三百年的輝煌，完成了一個不可能的任務。
唐高宗年間，高宗的掌上明珠太平公主和薛紹結婚，在長安城宣陽坊東南隅的萬年縣廨設婚席，賓客如雲，座無虛席，夜間照明的火把甚至燒焦了沿途的樹木。
負責主持婚宴的官員覺得縣門隘窄，婚車無法透過，正打算將其拆毀。縣門為宇文愷當年親自建造，可此時距離長安城建成已過百年，恐怕沒人會關心一座縣門是否安好。
沒想到，唐高宗得知此事後，當即特敕制止，說縣門是宇文愷所造，製作多奇，不宜拆毀。
這樣一座傳奇都城，一代之精製，世人皆敬之愛之。
往事越千年，古都埋藏在黃土之下，長安不再。但每一個人心中，都有一個永恆的長安。
參考文獻：
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[宋]歐陽修、宋祁：《新唐書》，中華書局，1975年版
[宋]宋敏求、[元]李好文：《長安志·長安志圖》，三秦出版社，2013年版
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史念海、史先智：《長安和洛陽》，《唐史論叢》，第七輯
李令福：《隋唐長安城六爻地形及其對城市建設的影響》，《陝西師範大學學報》（哲學社會科學版），2010年第4期
