1951年9月8日，在美國的操縱下，49個國家代表齊聚美國舊金山，簽訂了臭名昭著的《舊金山對日和約》。
這個由48個戰勝國和戰敗國日本簽訂的片面和約，堂而皇之的將包括琉球群島在內的諸島，交由聯合國進行託信管理。
當這份所謂的流氓“和約”被公之於眾後，立即引起了我國和其他亞洲國家的強烈反對。
早在二戰結束後，由中美英三國簽訂的《波茨坦公告》中，已經明確提出琉球歸屬中國。
美、日兩國公然違反《波茨坦公告》，這種另起爐灶的違法行為，實則是變相承認了日本對琉球的所有權。這不僅侵害了中國主權，也讓琉球人民徹底淪為了亡國奴。
據有史可查的資料證明，早在隋朝時期我國就有關於琉球的記載，當時琉球被記錄為“琉虯”，後來又改為“琉求”，指的是分佈於海洋之中的島嶼。
我國和琉球的藩屬關係可以追溯至1372年，明太祖派遣使者前往琉球進行招撫。當時，琉球群島上有三個彈丸小國，分別為山南、中山和山北。
大明使者楊載抵達琉球之後，詔諭琉球諸國歸附明朝，並與其正式確立了官方聯絡。1429年，中山國王尚巴志發動了統一之戰，此後建立了琉球王國，並繼續和明朝保持藩屬關係。
期間，琉球作為明朝的朝貢國，一直持續到順治年間。此後，琉球歸附清朝，併成為了清朝的固有領土。
當時，除了琉球王國和朝鮮半島之外，清朝時期的附屬國還包括安南、南掌、暹羅、緬甸等十幾個。也就是說東南亞的小國，基本上都歸入了清朝的版圖。
其實，關於我國對琉球的冊封，最早可以從明太祖時期算起。並且，冊封禮已經形成了一種固定儀式，而清朝對琉球的冊封儀式，則完全承襲了明制並有所發展。
簡而言之，清代對琉球的冊封禮儀相比於明代而言，不僅變得更加完善和莊重，併成為琉球向宗主國表達忠心的一種官方禮節。
據《清史稿》記載，琉球國王去世之後，必須要向清朝喪使並請命，只有經過清朝皇帝同意並舉行冊封禮之後，琉球世子才能稱王，否則就是不合禮法，也不會得到琉球人民的認可。
而清朝也十分重視冊封藩屬國繼任者的儀式，比如會挑選品學兼優，以及儀表堂堂的冊封使前往琉球，並且使者的人選最終要由皇帝欽定。
可見，無論是宗主國還是藩屬國，都十分重視冊封儀式，尤其是清朝時期對琉球的冊封禮，比明代更為隆重。
但是到了晚清時期，清朝開啟了斷崖式的衰落，而彼時剛經歷明治維新的日本，卻迅速擺脫了封建制度的桎梏，旋即走上了資本主義的快車道。
在這個過程中，日本在工業化發展迅猛的同時，開始走上了一條對外侵略擴張的道路。而清朝所謂的大國夢迅速破碎，繼而成為了列強瓜分的物件。
1897年，日本侵略者單方面宣佈廢除琉球和清朝的藩屬關係，並透過武力手段強行將琉球併入日本，而這也是日本入侵清朝之前的一個重要訊號。
此後，在日本的武力威脅之下，琉球完成了廢藩置縣，並改名為“沖繩”，至此琉球王國徹底覆亡，至今已有一百多年的時間了。
但琉球人卻始終沒有忘記故國，他們每年仍會舉行規模宏大的大清冊封禮，無論是服飾、禮儀、形制還是文化積澱，幾乎都與當年一模一樣。
很多人對這件事情的看法卻不盡相同，有人認為這是琉球人為了吸引大批來自中國的遊客，繼而使用的一種營銷手段。
也有人認為，這是琉球人獨有的歷史和文化符號，表達了他們心向母國的忠貞不屈，以及反抗日本當局的態度。
事實上，琉球人一直都在謀求復國大業，他們從來都不承認所謂的沖繩，更不認可日本人的身份。
他們一直心心念念將沖繩改回琉球，這種正視歷史、不忘歷史的做法，值得大家敬佩。
【參考資料】
《琉球人的“復國夢”(現代篇)》張崇根
《“隱蔽政策”與17一19世紀中日琉關係的變化》
《“被日本”的琉球國土與“被沖繩”的琉球島民一基於對“沖繩意識”與“沖繩獨立”糾葛的審視》
