中國傳統新年還沒正式到來，龍年氛圍已經漸漸濃烈起來。歷來，新年還未至，中國人就摩拳擦掌，翹首以盼，將生活、工作的環境裝點成新年該有的模樣。
如果放眼我們生活的城市——成都，你會發現無論是大型廣場，還是街頭巷尾，悄然增添了諸多跟“新年”相關的城市公共藝術，比如：龍年攝影展、龍雕塑以及裝置、景觀等，豐富多樣的形式給中國傳統新年注入了新的活力。
20世紀90年代，中國引入公共藝術概念，展開了長達二十年的本土化實踐和研究嘗試，藝術開始強化平民價值觀念，從傳統藝術形式走向更多元的形式探索，公共藝術越來越趨於透過作品與市民產生感官、情感的互動。而跨學科與技術綜合應用的裝置藝術，實現了公共生活的多樣化、與觀眾的雙向互動。
因此，我們不難發現在成都人生活中，城市公共空間裡的裝置藝術發揮著越來越重要的作用。大家穿行其間或駐足停留，予之凝神觀看、若有所思、拍照互動，形成了城市裡一道全新的風景線，它已然成為成都城市公共空間中不可或缺的一部分。
在新年這一重要時間節點，以中國傳統新年為創意靈感的藝術作品層出不窮，它們應用更為當代的藝術表達語言結合在地匠人技藝，如：竹編、皮紙、漆器、瓷器、刺繡等。這些元素代表著傳統文化的承襲與創新，也使新語境下的公共藝術作品散發獨特的藝術價值和美學價值。
而成都太古裡漫廣場上的公共藝術裝置“鯉躍龍騰”，就是以傳統文化營造公共場景，鯉魚躍出，潛龍出水，正在勾勒一幅觸動“龍的傳人”內心的磅礴景緻。
01/
鯉躍龍騰——
龍，崇拜的圖騰，民族的徽記
此次，新春主題公共藝術裝置“鯉躍龍騰”，是成都太古裡以最具中國特色的十二生肖之一“龍”為關鍵元素，結合祥雲、繁花、錦鯉核心元素，打造的一件融合中國傳統新年文化、龍文化大型公共藝術裝置，為親臨現場的新老成都人帶來一場神話與傳奇、真實與虛擬交疊的感官體驗。
龍，是中國古代傳說中的一種神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能泳，能興雲降雨。龍為鱗蟲之長。
作為中華民族的象徵，它是靈性、神奇的代名詞，象徵神秘、高貴與威嚴。原始社會的圖騰崇拜時期，人們便開始對龍進行崇拜。隨著原始社會的解體，人們對龍的崇拜之情沒有減弱，相反，在不同歷史階段，“龍”被賦予了新的發展和新的意義，成為了中國人的精神信仰。
新年伊始，讓我們走進這件盛裝著中國文化情結的大型藝術裝置，凝視那些熟悉又陌生的場景，去重新感受。
還沒走近漫廣場，即便隔著大慈寺前的照壁，都很難不被廣場中央驚鴻一瞥的藝術裝置“鯉躍龍騰”吸引。中國紅、國槐綠兩種主體色彩大面積覆蓋其表面，首先給人帶來重重的色彩衝擊。
鬱鬱蔥蔥的國槐綠歷來代表自然的風采，是生命與環境的象徵；耀眼的中國紅是太陽的象徵，經過世代承啟已沉澱為中國文化的底色，潛藏著民族的浩然氣節。
這兩種顏色最為本土的色彩，和諧融合、完美搭配，賦予了“鯉躍龍騰”一種強勁的生機之氣，而這股生氣續接著成都千年的文化脈絡，並非沒有歷史文化的根基。
·充滿古意的成都太古裡建築群，攝影/王效
有2300年建城史的成都，實際上，跟龍有不解的淵源。歷史上，成都歷經朝代變更，曾七次成為帝王之都，是名副其實的“七朝古都”。儒家文化中的成君、成賢、成聖都與成龍保持了一致性，龍，象徵著至高無上的權力，是全體臣民的朝拜物件。
回望民間，龍沒有隔斷與民眾的聯絡。在成都乃至四川能找到諸多以龍命名的地名、寺廟，比如：黃龍溪、龍泉驛、九龍溝、龍池、臥龍以及龍佛、龍寺，因龍得名，因龍而靈。許多名字沿用至今。
·黃龍溪古鎮廊橋，攝影/陶軻
不僅如此，成都更是形成了豐富多彩的龍文化主題民俗活動，龍燈、龍舟、舞龍，比如：成都洛帶就有“劉家龍”舞龍。民俗活動外，甚至誕生出許多“龍”相關的小吃，龍鬚酥、龍抄手、龍鳳面等。從歷史、民俗、飲食等這一系列的演變推動著蜀漢地區龍文化的發展。
·洛帶古鎮舞龍活動
龍，從遠古圖騰衍變為帝王象徵，又從權力象徵變成一種精神、一種信仰，它是“容合、福生、諧天、奮進”，因此，在每一箇中國人心目中，龍是我們的精神圖騰、民族徽記。
當騰龍與祥雲、錦鯉、繁花元素結合的時候，則充滿了幸福、吉祥的美好寓意，預示著蓄勢起航，迎接無限未來。
02/
基於城市——
用傳統的元素，為城市造新的夢
2024年，甲辰年，龍年，新春之際，成都太古裡漫廣場的“鯉躍龍騰”正在掀起一次中國傳統文化精神的共鳴之潮。
的確，龍，作為中華民族精神圖騰，常常化用為各種視覺元素。一座城市潮流地標，是如何透過公共藝術提取傳統文化元素，根據城市原有文化根基進行新的創造？
細細探究起來，或許，成都太古裡新年主題的藝術裝置“鯉躍龍騰”提供了一種全新的思路。
讓我們的腳步走得更近，把它看得更仔細一些。被中國紅覆蓋的是龍的軀幹主體，它騰躍著軀體，呈現出向下潛入的造型。潛水巨龍，蜿蜒身姿，百轉千回，有一種蟄伏之感，下一秒似乎就要直衝天際。
這件藝術裝置置身漫廣場，承應著大慈寺“精妙冠世”修舊如舊的古建築風格，寺廟的屋頂、簷角還留存各種龍飾。正是，場域的承啟，讓這些沉澱著厚重文化底蘊的元素被喚醒，“鯉躍龍騰”與一面照壁相隔的大慈寺超越了物理空間共融共生。
衝擊感官的色彩、造型與大慈寺天然的肅穆、靜謐，形成強烈的反差與呼應。“鯉躍龍騰”宛如身處天地間，不為多餘因素侵擾。我們作為觀展人的視點自然地自裝置落向了廟宇，通向了廣闊的天空，給觀看視界留下了大量的留白。
能撼動人心的必然包含了物理和精神兩個層面。如果說場域是“形”，那傳統手法的承襲是“魂”，調動、觸及著觀者的心絃。
紅彤彤的錦鯉環繞在巨龍四周，歡欣躍動，而繁花跟隨起舞的龍身產生的疾風搖動著葉面。雖然為靜態藝術裝置，但是，一條錦鯉、一朵繁花、一張葉片，每處造型都充滿巧思塑造得生動鮮活，在留白處加上點睛般的造型，使整件裝置展現出一種身臨其境的動態效果。
值得一提的是，作品整體到細節，不借助任何機器的前提下，全部都是手工完成，每一朵花、每一片綠葉都是獨一的。
留白，不限於核心元素。作為主體的龍，更體現得淋漓盡致。你認真觀察的話，會發現龍首沒有被詳實地描繪、製作。
為什麼是這樣的處理手法？在西方“寫實”概念被引入前，中國傳統繪畫歷來講求“寫意”，不追求形象的真實性、典型性，重在意似與神韻。顯然，“鯉躍龍騰”承襲這一傳統，話龍不見龍，只見龍翻騰的軀體、翻飛的爪牙。龍，卻顯露無疑。
顯露，是指在前來觀展人的心目之中。這條騰龍的頭部沒有某種特定姿勢，是向下繼續沉潛，還是仰首騰起？憑藉著鮮活的造型以及氛圍營造，龍，因觀展人的想象而豐滿完善，不再是傳統意義上千篇一律的造型。
再加上裝置底部的小徑路面被精心設計成一朵朵相接相連的祥雲圖案。祥雲間隙充溢著一片靜謐的淺淺水面，不知是雲中有水，還是水中有云。你可以將它視作天空，也可以解讀為沉淵。
在白晝之時，真實天空的倒影撲灑在上面，以及大慈寺的照壁、屋頂、屋簷都反射其間，波光粼粼。夜幕降臨時，騰龍、錦鯉、繁花通體被光點亮，奪目的光彩與璀璨的光影交相呼應，用一種如夢如幻的視覺感官衝擊著前來觀看的新老成都人。
開放性的創造給我們留下了許多可解讀的空間以及停留的時間，每個人都能在這件裝置作品裡找到自己心目中那條“龍”的影子。
正是在歷史和文化的傳統上，在保持固有特色的基礎上，“鯉躍龍騰”重新塑造和美化自己，並連同所在場域顯示出別樣魅力，為城市造一個奇異磅礴的夢。
03/
精神回望——
喚醒“龍的傳人”的內心深層共鳴
透過藝術介入公共進行在地化表達，這是成都太古裡一直在堅持做的事情。
成都，素有科幻文學高地之稱。2020年，成都太古裡把一隻“時空之眼”降落於此，並與《科幻世界》雜誌開啟一場充滿幻想色彩的主題活動。
·“留步·放想”中的“時空之眼”公共藝術裝置作品
2021年，“留步·耍起”大型主題活動開啟，“Please Be Seated”（“請就座”）大型公共藝術裝置用觸達中國人精神的原木材料在漫廣場疊起波浪，吸引無數人留步、穿梭與就座。
·“留步·耍起”主題活動中的大型公共藝術裝置“Please Be Seated”（“請就座”）
·“大成之美”主題活動中的大型公共藝術裝置《共融之境》
蘊藏著城市記憶與在地文化的視覺符號的《共融之境》，在2022年帶領成都人走進了巴蜀特色的永恆之境，感知萬物之美、歷史之美。
2023年，竹節與書法的交相呼應，“撇捺之間”將傳統與可持續發展續接，以一座限時建築及一場城市生活藝術展覽，輸出當代公共空間應有的態度和價值觀。
·“撇捺之間”成都城市生活藝術體驗展
成都太古裡呈現的每一件公共藝術裝置，都充溢著成都在地元素及精神。在地的提煉不是表面元素、符號的簡單拼接、疏造，而是在充分理解成都傳統文化、市井文化基礎上的深度凝練、提取，用更為當代的藝術語言進行再創造、再輸出。
另外，其靈活性、開放性，開懷容納新老成都人與遊客，大家可以恣意穿行、駐足觀看、拍照留念，如此開放的態度加深了觀者與城市空間的情感連線。它展現了成都這座城市獨一無二的城市人文氣息，滿足了藝術的美學屬性，同時，又滿足了公共服務屬性，創造出一處當代語境下你我回望過去、展望未來的精神場所。
像“鯉躍龍騰”就秉承著這樣的特點，場地、材料、形式的在地結合，帶來全新的感官體驗。沉浸式的感官體驗又喚醒了華夏子孫內心不可被輕易觸碰的情感，這份情感關乎於“民族的血脈”——龍文化，它是中華文化的根基文化，是華夏子孫精神認同的核心。
時值新年將至，身為“龍的傳人”——每一個華夏子孫，都有著濃烈的新年情結。究其根本，這種情結是對團聚的渴望，因龍相聚，因龍傳情，無論年齡，無論身處何地，在我們的心底湧動、翻滾、彙集，只盼：在重要的日子，與重要的人共同迎接豐厚的生命祝福。
走吧，這個春節，約上重要的人，一起“鯉躍龍騰”。
展覽資訊
鯉躍龍騰
2024年1月25日-2月24日
成都太古裡·漫廣場
編輯丨小都
未標註圖源丨李合格、成都太古裡
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