出遊的快樂就是意料之外，到南陽確實是意料之外了，快樂不快樂就看你說。
昨天晚上其實早就到南陽了，但是為了找口吃的，硬生生在南陽市中心堵車找車位，然後排隊半個小時。
就為了吃口鍋貼餃嘛！
其實這個鍋貼餃還真是不錯，但是更好的那個什麼茄子，還有肚絲湯，對了，小碗的燴麵口味很正，量也不小。
就是南陽沒有什麼特色酒。
今天上午安排有南陽府衙和臥龍崗景區，先去南陽府衙，這個昨天晚上路過，人太多車不好停，早去早回。
事實證明我們是對的，八點半到，路不堵停車場空位多，回來的時間就不行了。
南陽府衙的魚
南陽府衙始建於元，總體佈局然保留了明清時期的格局和風貌，說是全國最大最完整的府衙，AAAA景區，全國文保而且免費。
你看，內鄉縣衙也是AAAA，卻要70元門票，格局就不夠了。
大門前有照壁，大門、儀門、大堂、寅恭門、二堂、內宅門、三堂等主體建築基本完整。新中國成立後，南陽知府衙門在1949年到965年成為南陽地區專員公署所在地，還是衙門。
參觀古代的衙門，真是要學習一點文化的，沿著中軸線，有召父坊、杜母坊，儀門，戒石坊，吏、戶、禮、兵、刑、工六曹房。
當然知府大人生活區也有，還有幾個展覽，師爺文化，匾額文化都有一些普及，比較嚇人的是刑具，還有一個地牢沒有開放。
這裡有名的是一個“羊續懸魚”的故事。
說東漢時，南陽太守羊續為人廉潔、吃的差穿的破。府丞焦儉聽說羊續喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續。等焦儉走後，羊續便把這條魚掛在室外。
第二天焦儉又買了一條魚送到羊續，羊續便指著那條枯乾了的魚：你上次去年送的還在這裡呢!”
我不知道這是不是臘魚的來歷，但是這個故事很有名。
“父母官”、“召父杜母”等詞語也源於南陽府衙。
臥龍崗
這次出來其實就想過：襄陽古隆中和南陽臥龍崗總要去一個，我不管那個是真假。
只要不堵車，從南陽府衙到臥龍崗景區很近，十幾分鐘的路程，不過今天人有些多，過年有廟會。
平時臥龍崗景區免費，今天預約沒有了，我之後賣30元門票，來都來了，還能不拜拜孔明先生？
官方介紹南陽臥龍崗，南瀕白水，北障紫峰，登其頂可瞰南陽，因地勢四面稍下，惟中崗隆起，故又稱隆中。相傳 是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地和漢昭烈皇帝（劉備）“三顧茅廬”處，也是“三分天下”的策源地和歷代官方祭祀諸葛亮的地方。
你看人家官方都說“相傳”。
今天人多，但是裡面確實很大。大門兩邊是水池，上面還有燈展的佈置。有一個“千古人龍”石牌坊，三門四柱，通體雕飾。再走，就看到紅色的門牆。
據說這裡始建於元代，當然也有說法認為建於魏晉，盛於唐宋，年代越久遠，就越保真。
武侯祠三個字是郭沫若題寫的，落款為“一九五九年八月八日”，郭老的字算是金字招牌了。從下往上看，更加巍峨壯觀。
從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。後面的茅廬、古柏亭、野雲庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建築(即臥龍十景)。最後是寧遠樓，亦名清風樓。
山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書檯”。祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭；右側院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。
大拜殿是武侯祠前部的主體建築，殿宇高大宏偉，為歇山式建築，殿前懸掛匾聯十餘幅，兩 壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
上面的內容是我抄寫的，我印象最深的是這裡松柏森森。
武侯祠我去過的不少，裡面共同的特點是古木都多。
另外這裡碑石林立，也是一大特色。南陽武侯祠儲存著漢以來歷代碑刻近三百餘通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽為“臥龍碑林”。
有時候，有些古蹟沒有必要較真，歷史悠久了，來的人多了，這裡自然也就成為了勝地。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’”。說是假的，有了歷代名人的背書，假的也成了真的。
宋紹興八年（1138年），岳飛“過南陽謁武侯祠”時，曾揮淚書寫諸葛亮前後《出師表》，你說這有意義沒有？
本來很多東西就是一個“意象”，不比較真，試想一下：你在北京城弄個“大唐不夜城”，就太假了不是？
這個南陽的意象太讓人浮想聯翩了：
杜甫：“猶聞辭後主，不復臥南陽。”
白居易：“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖，前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”
左宗棠：“文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍。出處動關天下計，草廬我也過來人。”
還有武侯祠的對聯題匾，內容都值得一看。
我真是匆匆而過，連到南陽漢畫像館看的時間都沒有，人太多，停車太不方便。
南陽說自己有五聖：謀聖姜子牙、商聖范蠡、科聖張衡、醫聖張仲景、智聖諸葛亮。不爭辯，這裡確實是個好地方。
連劉皇叔都要三顧，我這浮光掠影的一瞥，肯定是不行的，以後還得來。
信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗。歡迎關注，歡迎轉發。
