目前，武王墩墓主人已確定為楚考烈王，或許人們會對他的名字感到陌生，但歃血為盟、當斷不斷反受其亂等成語都與他相關。從武王墩出土的萬餘件文物中，有哪些成了考古專家探究歷史真相的關鍵呢？
祭祖敬天，卜問祈福，透過《楚辭》的描繪，可以感受到古人，對自然的敬畏，對萬物的親和，對傳承的尊尚。
兩千多年後，安徽淮南武王墩大墓，禮樂祭祀相關的大量文物出土，又成為探究歷史的珍貴實證。
這是一件子母口圓鼎，鼎身素樸、蹄足高挑，呈晚期楚器典型風格。
鼎腹上部一行銘文並不醒目，卻讓考古專家欣喜若狂：楚王酓前作鑄白鼎以供歲嘗。經專家考證釋讀，“酓”在上古音中，與“熊”字音義互通，“前”也可與“元”字通假，因此“酓前”即為後世史書中的“熊元”。
銘文中熊元既稱楚王，就不可能出自之前的歷代王墓，其後三位楚王，幽王墓已於上世紀被發現，哀王被篡位所殺，末代楚王負芻亡國被俘，應不會有如此規格大墓，因而武王墩大墓的主人，最終鎖定為楚考烈王熊元。
銘文中的“歲嘗”二字，也是歷史文化的印證。依據周禮，一年有春祠、夏礿、秋嘗、冬蒸，四場重大祭禮。七月秋日，以新熟五穀進獻宗廟先祖，此為“嘗”。僅武王墩墓出土帶“歲嘗”銘文的器物，就不止一件，足以遙想當時盛況。
考古，不斷探尋真相，總會遇見新的未知。銘文中“白鼎”的“白”字作何解，是規格形制，還是功能用途，目前尚無先例可判斷。
荊楚八百年，創業於蠻荒，篳路藍縷中，孕育出浪漫奔放的底色，敬天地尚先祖的傳統也更為濃厚。漫漫歷史長河，文化融匯傳承，祈願家國安泰，護佑社稷穩固，已經成為華夏子孫的共同信念，築起行穩致遠，繼往開來的精神之基。
（央視新聞）
