隨著清宮劇的盛行，人們對康熙時期的“八爺黨”產生了濃厚的興趣，在電視劇《雍正王朝》中，觀眾們可以清晰地看到“八爺黨”的崛起與衰落。
劇中，八阿哥胤禩以其溫文爾雅、才情出眾的形象吸引了眾多觀眾的喜愛，同時，劇中也展現了他在權力鬥爭中的失敗和悲慘結局。
在真實的歷史中，“八爺黨”作為康熙時期的一個重要政治團體，曾經權傾一時，然而，隨著時間的推移，這些曾經顯赫一時的皇族後人在歷史的舞臺上逐漸消失。
如今，“八爺黨”的後人究竟身在何處，他們的命運又是如何，本文將為你揭示這一神秘的歷史面紗。
八賢王的式微
清朝宮廷是清代歷史的一個重要組成部分，而雍正時期的清廷有一些獨特之處。
康熙、雍正兩朝還處於清朝國運上升時期，所以各方面的宮廷內部以及外部的勢力在進行博弈的過程中出現了很多不太確定性的事件，也具有一定的戲劇性。
而由於康熙和雍正時期處在清朝皇位繼承製度的轉型期，所以也為“九子奪嫡”提供了制度上的可能性。
康熙51年，他第二次廢黜了皇太子，將公開立儲及嫡長子皇位繼承製度轉向了秘密立儲制度，雍正王朝終結之時，才最終完成這一制度的轉型。
那麼在從康熙到雍正這幾十年的時間裡，康熙的幾個主要的兒子大多是以爭奪儲君之位為中心展開政治較量。
如今在網路上有大量的清朝宮廷文學、影視作品，大都經過了比較多的藝術加工，其中不乏一些錯誤之處。
尤其是雍正皇帝的繼位存在許多稗官野史，可是有一點毋庸置疑，就是在雍正繼位之後，對於曾經的政敵，也就是對以八王爺胤禩為首的四大王組合政治勢力的剪除、消滅成為了雍正統治前期的主要任務。
雍正繼位後，將最為高調的胤禩和胤禟先下手為強，竭盡所能，必欲置之死地而後生。
在雍正即位的第四年，胤禩就被除掉了，更是讓群臣參奏胤禩不忠，不孝，悖亂奸惡，請求正法，之後胤禩就被他關押在宗人府內。
宗人府是滿清圈禁旗人、宗室和八旗大臣的專門監獄，因為其關押人的特殊身份，不便於平民百姓一同監禁，所以雍正親令將八王爺胤禩遷入高牆。
在圈禁期間，深諳政治鬥爭的胤禩，知道自己已經自身難保，他在獄中曾向看守太監提到自己在家時，每次只吃一碗飯，現在每次多吃一碗飯。
因為他感覺自己已經時日無多，所以也就顧不上養生了。
而在當年8月，他就出現了嘔吐、腹瀉等症狀，一個月之後，病勢加劇已經不能進食。
胤禩九月初十卒，終年46歲，之後，其靈柩送至熱河，葬在豐寧縣，也就是現在的隆化縣，而其子弘旺被髮往熱河充軍。
對於雍正殺害胤禩這一點，民間史學界頗有爭論，胤禩在圈禁期間，被奪去名字並改名阿其那，以示羞辱，並將胤禩的罪行公佈於眾。
罪行稱他大不忠大不孝，但在圈禁期間多有見風使舵，故意殺害的嫌疑。
眾所周知，腹瀉和嘔吐是人中毒之後的主要表現，那麼胤禩之死是否為中毒所致的，這在雍正心腹呈給皇帝的奏章中有所體現。
其中記錄說，阿其那換上了嘔症，現已用心調養，但是沒過幾天病逝，加重。
胤禩死後，雍正更是召集大臣們說，自己本來打算報答康熙的生養之恩，但是因為兩個弟弟死於獄中，他傷心，所以決定省去儀式。
為殺死兩個弟弟開罪，是他為了掩飾殺死自己政敵而做的虛假文章，更讓人覺得是鱷魚的眼淚。
而八王爺胤禩只有一子，就是弘旺。
弘旺在被髮配置熱河充軍之後，相當於被囚禁，屬於流放。
本來能夠在內廷行走的弘旺，現在成為了階下之囚，試想而知，看管他的人會如何對待。
當然，弘旺並非孤身前去熱河，而是跟他的生母，也就是八王爺的福晉張氏同去，他們在熱河安家之後，保留了部分的家奴、僕從等21人服侍他們，這些人都是忠心護主的。
但是到雍正六年，就有人向雍正檢舉弘旺毆打官員，兩年後又有訊息傳入雍正耳中說，弘旺與守兵秘密結拜為兄弟。
這些人沒有意識到弘旺的特殊身份，所以對於結拜之事並未在意，併為其出力頗多，結拜之後，弘旺的囚禁生活比原先好了很多，結拜的人將他所帶的鐵索腳鐐取下，還讓他回家睡覺、休息。
之後，弘旺更是能夠在熱河自由活動，這讓雍正非常惱怒。
在熱河待了四年之後，弘旺因為結拜與守軍、侍從過密，以致流言紛紛，最終被召回京城，入京後還被封為了貝勒，似乎皇帝已經赦免了他的罪行。
但是回京之後，他卻過上了比之前還差的生活，因為他所住的地方，門窗全部封死，只留一個磚洞口，方便拿取食物，只有個看守太監送飯，原來的家奴都被流放。
手銬雖然不再加深，不過就像是把鳥關進了牢籠之中，自此之後，他只能寫字、畫畫，自娛自樂排解鬱悶。
雍正十三年，乾隆繼位，他出於對自己堂弟的關心，恢復了他的月餉，另外又分配了二十間房子，十五頃田地和奴僕八人，以茲生計。
但是在當年的大年三十，弘旺就在爆竹聲聲之中告別了自己長達七年的圈禁生活，與世長辭，其後人傳至民國之前。
九、十阿哥的選擇
根據《清聖祖實錄》記載，康熙皇帝曾經斥責過皇四子喜怒無常，此時，胤禛意識到父親的這一評價關係重大，曾經請求父親收回，康熙並未理會，後來的事情，驗證了康熙對雍正的判斷。
雍正在康熙晚年以陰謀手段奪取皇位後，面臨著眾多兄弟和官員的抵制，最終，他將一眾大臣以及自己的手足兄弟或殺或流放，即便是為他立一下悍馬功勞的年羹堯隆科多，最後也都賜死。
而面對最大的政敵——八阿哥胤禩，九阿哥胤禟，他當然也不會手軟。
據史書記載，九王爺胤禟也是因疾病暴斃而亡，雖語言不詳，透過更多的資料，我們發現。
雍正對於自己這位善於理財、頗有語言天賦、人脈極廣的九弟並沒有手下留情。
首先，雍正也削去了胤禟的皇室宗籍，並命令將胤禟從青海西寧押解回京，將其改名為塞思黑，與胤禟有關的大權部門以及其在京城和全國各處的斂財機構一律查封。
其次，允許大臣上書將胤禟的罪狀羅列了28條，這些都為他處死胤禟做了律法和輿論方面的準備。
時任直隸總督的李紱在胤禟之子一案中出力頗多，雍正帝與其密信，傳諭李紱要將胤禟留在保定，不令其返京，李紱深知皇帝心意。
在得到命令後，於衙門前修建了三間小房，四面加厚大門加固。
胤禟走到保定時，立即被關入其中，並用三條鐵索束縛，房內飲食、如廁裝置一應俱全，可見，這樣精心安排的拘留所是得到雍正皇帝默許的。
李紱在面對胤禟生死的具體操作上，充分展現了狡猾與冷酷。
當時正值夏天，氣候炎熱，而他所修建的監獄房小牆高，屋內酷暑難當，再加之鐵索在身，胤禟很快便中暑暈倒，其後，看守人員用冷水噴面將其喚醒。
八月中旬，李達就向雍正彙報了胤禟病危的情況，並謊稱其飲食依舊如常，只是忽然得了瘧疾，很快將會痊癒，但之後又說他飲食日漸漸日漸變少，而且面容黑瘦，觀察他的言語有恍惚之狀，現已昏迷不行，只有鼻息，兩手抖動、喉嚨有咯痰的跡象。
雍正讀完奏章之後，對李紱的表現非常滿意。
從中可以看出，被折磨悽慘的胤禟已經不久於人世，然而，雍正並沒有表現出手足情誼，反而斥責說胤禟現在的狀況應該是難以逃脫冥冥之中的誅殺，如果有人到塞思黑，也就是胤禟住處哭泣或者嘆息的一併抓住，最終胤禟在當月底去世。
雍正無疑輕鬆了很多，在奏摺上寫明瞭快些收殮，候旨發落。
這些證據都表明允唐很有可能是中毒而死，而且是得到雍正授意的。
胤禟在外打仗，政治壯年，如果不是刻意下毒，不會在短時間之內腹瀉嘔吐以至於死亡，而雍正反倒強調他是自作孽被冥冥之中的報應所殺，可見欲蓋彌彰。
後來，雍正更是將十王爺胤䄉一同下獄，與胤禟不同，胤䄉所犯罪行不多，更加之胤䄉妻子在皇族中擁有龐大的親族關係，在八阿哥的奪權集團中，胤䄉並未出力甚多，故而雍正最後沒有趕盡殺絕。
而雍正臨終前曾對乾隆談及，雖然胤禩、胤禟結黨妄行，但是自己將其囚禁，心中已經有後悔之意，如果此後時機成熟，可以將胤禩、胤禟恢復其原名及宗籍。
這應該是雍正皇帝多年的一塊心病，乾隆在統治40年多後，才遵循父親的遺訓，恢復了兩位叔叔的名譽。
但這也沒辦法掩蓋雍正殺害兄弟的歷史真相，而胤禩、胤禟後人也衰敗，凋零，這是顯而易見。
被偏愛的十四爺
在八王爺集團當中有一個人是十分特殊的，這就是十四阿哥胤禵，母妃為德妃烏雅氏，也就是雍正皇帝的親生母親。
如此說來，胤禵與雍正是親生兄弟，可是他卻佔到了雍正的對立面，所以胤禵才是八阿哥集團中最有可能成為皇帝的人選。
可是雍正並不可能不顧及母親的面子。
胤禵頗有帶兵打仗的才華，康熙五十四年南疆叛亂，康熙派十四子胤禵坐鎮青海總理西征軍務，並任命其為撫遠大將軍。
在駐守期間，胤禵負責新疆、甘肅、青海的八旗、綠營兵和當地蒙古人的軍隊10萬餘眾，與此同時，康熙還為其更換了五位八旗都統，便於胤禵調遣。
胤禵充分發揮了自己的外交才能，聯合西藏班禪和宗教人事，陳清利害，一面進軍，一面宣傳自己的民族政策，穩定了西藏的社會秩序，從而孤立了南疆叛軍，康熙得知，胤禵立了大功，命人立碑紀念。
這足以看出，胤禵對雍正的皇位構成何等威脅，而在西北軍營，胤禵也不斷招賢納士，獲取賢明，當時的胤禵32歲，有相面之人預測他39歲會成為太子，更加坐實了他與皇四子日後的矛盾。
雍正即位後，剝奪了胤禵的兵權並將其囚禁，或是礙於母親的顏面，並未對其真動殺心，所以直到雍正去世，乾隆登位後胤禵才被釋放。
這時他已經48歲，釋放後的胤禵萬念俱灰，雖然他是乾隆親叔叔，但是十三年的圈禁生活讓他心灰意冷。
榮華富貴已成過眼雲煙，他很少與朝廷顯貴來往，只有和尚、道士能成為他的座上客，此時的他談禪修道已經無意於爭奪皇位。
胤禵的兒女在乾隆的照應下發展得都很好，他們的子嗣一直傳到了今天。
北京有一處公司，掌門人正是胤禵的後人愛新覺羅·燾純，他是北京著名的風水大師，精研五行八卦，專門為公司和他人起名，在娛樂圈和商業界或有人脈。
風水是古老傳承至今的文化現象，一種選擇吉地避兇的技藝，也是廣為傳揚的習俗，涉及環境和人的知識，是東方神秘文化的深刻積澱。
正名廬不是簡單宣揚民族文化傳統的口號，更不推出匪夷所思的風水觀念，而是在尊重海外華人社會以及目前風水說的現狀的情況下做發揮與創新。
作為東方神秘文化的一部分，風水說有根深蒂固的傳統，有自我更新的能力，從各種學科的的角度，都能對風水問題提出自己獨特的風格。
愛新覺羅·燾純先生同時還兼任北京市史地民俗學會理事，他學識淵博，對中國傳統文化有深入研究。
先生在北京建立的“正名廬”融合多方內容，或是為人取名，或是為他人創業謀吉祥名聲，已在國內外多家報刊廣受矚目。
先生屬於風水研究中的理氣流派，側重以陰陽、卦理的角度論宅居的選址，由此可見，曾經的滿清貴族之後作為中華民族的一部分也在以這種方式傳播優秀的傳統文化。
說回曆史，皇家的親情關係是非常複雜的，並不像我們想象的那樣簡單，甚至有時超出了正常的理解範圍。
儘管“八爺黨”已經遠離了歷史的中心舞臺，但是他們的名字和故事並未逐漸被淡忘，在清朝時期，他們身處權力中心，享受著榮華富貴，但也因此捲入了政治鬥爭的漩渦，隨著清朝的滅亡和時代的變遷，他們逐漸失去了曾經的地位和影響力。
他們的命運、他們的選擇、他們的成就，都是我們民族歷史長河中的一部分，他們的故事和經歷，都對各自的後代以及我們今天的生活和思考方式產生了深遠的影響。
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[7] 正名盧官網http://www.zhengminglu.com/zml/nr.asp
