我喜歡的詩不少，但是如果在喜歡前加一個“最”，這首詩應該算上。
嚴格的來說這不是一首詩。
臥雲
宋 白玉蟾
白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。
羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，周遊四海你為啥。
苦終受盡修正道，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥。
不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。
清靜無為是吾家，不染凡塵道根扎。
訪求名師修正道，蟠桃會上赴龍華。
白玉蟾是道教的祖師爺，6歲喪父，7歲能賦詩，12歲應童子科落第，16歲時，離家雲遊，23歲時，隻身渡海到大陸各地求師，足跡遍及半個中國，詔入太乙宮中，為皇帝講道，被封為紫清明道真人。
這是一個神仙人物，一生又很多故事，咱們按下不表，說說這首《臥雲》。
文字描寫了道家的生活狀態：彈琴、舞劍、品茶，不追求名利，不染指世俗，超然自得。
“白雲黃鶴道人家”指的是道士居住的環境，也暗示了道士的追求。他們在白雲黃鶴之間生活，追求的是清靜無為、修身養性的境界。
“一琴一劍一杯茶”則是對道士生活的具體描繪。他們生活中主要的事情就是彈琴、舞劍、品茶，這些活動既是他們修身養性的方式，也是他們生活的樂趣。
“羽衣常帶煙霞色”是對道士衣著的描寫。他們的衣服常常帶著煙霞的顏色，這既是一種對自然美的追求，也表明了他們不追求名利、不染指世俗的態度。
“不染人間桃李花”則是對道士生活態度的總結。他們不追求功名利祿，不沾染世俗的繁華，反而能夠過著超然自得的生活，展現出一種神仙般的狀態。
這首詩還有一種說法，叫做“道情”。
道情，原本是一種道教傳唱形式，源於唐代道人們傳唱道教故事的道曲，經過宋朝詞曲結合之後，逐漸演化成了民間藝術形式。
道情在北方逐漸演變成戲曲形式，在各地均有道情戲，如神池道情（山西）、關中道情（長安、臨潼、藍田等）、長武道情（陝西）等。
這裡說一下，我是關中人，關中道情現在也很少有人唱了。
不過，這首白玉蟾的道情，我倒是常常哼哼，雖然不是關中道情的味道。
兩耕齋閒話：閒來喝茶，夢裡拈花
