在介紹今天青銅器之前，我想對兩種觀點做一個說明。因為目前有兩種觀點，對三星堆的影響非常不利。我不知道這兩種說法是從何而來？這兩種說法要麼是因為無知，要麼是因為別有用心。
第一種說法，就是三星堆沒有出土文字。這個是錯誤的。三星堆出土了7個文字，雖然只有7個文字，但那也是有文字，只是我們沒有發現更多的文字而已。
二里頭出土了20多個文字，它比三星堆是要多一點，但是從文字的角度來說，三星堆的文字比二里頭更為成熟。為什麼呢？因為三星堆的文字它開始出現了弧形，它讓文字從簡單的點和線的符號，逐步轉變為書法成為可能。二里頭的文字，基本上還是屬於比較簡單的點和線的符號階段。這說明一點，就是二里頭的文字或者說二里頭的文明發育得比較晚，發育得比較遲緩。
可能有人要說，越成熟的文字應該就越往後。這個觀點也是錯誤的。比如說我們現在這個時候，你看這個亞馬遜河流域，或者非洲的一些原始部落，他們到現在都還在使用點和線的符號。它能說明它的文明是在越後面麼？這隻能說明它的文明發育得比較晚，發育得比較遲緩。
第二種說法就是在網路上到處有人宣揚，三星堆沒有文字記載。在這裡我要鄭重說明，三星堆的文字記載累出不窮，比比皆是。沒有文字記載的不是三星堆，而是二里頭。
我之前曾經說過，要想證明二里頭是夏都，他必須要過一關，就是要證明自己是斟尋。因為目前我們只能做一個推測，是怎麼來的呢？是從《括地誌》裡面記載斟尋在鞏義西南60裡這個方位來推斷，現在的二里頭很大可能是斟尋。除此之外，沒有任何記載。更別說它裡面的這些屬於日常生活用具的青銅器，在史料上完全找不到對應的記載。這和三星堆的青銅器在史料上的記載比比皆是，可以形成鮮明的對比。
大禹青銅像
所以我們今天就特別來介紹一尊青銅器，就足可以說明三星堆在中華文明史上的地位。
這個青銅器是什麼呢？就是這件青銅器，可能大家都非常熟悉。這件青銅器它是出土於二號坑，我們就拿二號祭祀坑的發掘簡報來介紹。它在二號坑裡面是記載為：D形青銅器一件。它是怎麼描述的呢？叫做圓頭頂，有髮辮盤於頭上，髮際線齊耳根，粗眉大眼高鼻樑，鼻尖略向上翹，嘴角下鉤，耳較圓，飾雲紋，耳廓至耳垂穿有三個小圓孔，耳上端留短髻發，頸短粗。前下端做成倒三角形，後下端殘斷。就是對這個青銅像的描述，大家可能都已經看得很清楚了。這個二號坑的發掘簡報對他的描述非常的仔細。
那麼這尊青銅器，它在史料上能不能找到對應的記載呢？其實對這個形象的記載，在史料上非常的多，而且還是唯一的。
我們很多研究歷史的專家，說不好聽的話，他都應該知道這些記載。他之所以不說出來，我覺得真的是讓人無語，讓我非常的難過。這個記載是什麼呢？就是我們這麼幾千年的史料記載，就只有一個人具有這個特徵，就是具有耳三漏這個特徵的是誰？就是大禹。
我們透過很多的史料，也對比了各種的形象，最後確定這個青銅像就是大禹的本人。這個史料我在這裡就簡單的舉兩份，到時我會在文末在影片後面給大家發出來。
第一個是什麼呢？就是在欽定四庫全書路史卷二十二，後面有個寫夏后氏，這裡面對整個大禹是有一個非常詳細的說明，詳細到什麼地方呢？從他的出身到他的身高形象描寫得沒有一點漏過。他在這裡面是怎麼描寫大禹的呢？大禹的身高身長九尺有隻，他的形象是虎鼻、河目、大口、鳥喙、耳三漏。這個是在路史裡面的記載。
然後在今本竹書紀年裡面，它也有一個詳細的記載。這個記載就更為詳細的了，把大禹的母親都記載了。大禹的母親母曰修己，出行見流星貫昂，夢接意感。這裡面也記載有大禹的形象，叫虎鼻大口，兩耳三鏤，首戴鉤鈴，胸有玉斗，足文履己，故曰文命，長有聖德，長九尺九寸。就是他的身高，路史記載是九尺有隻，今本竹書紀年是九尺九寸，然後他的形象基本上是一致的。
為了驗證這個，我們去研究了就是藏羌彝走廊裡面的一些民俗風情，特別是羌族和藏族，最後我們得出結論，大禹的的確確受羌文化的影響比較大。特別是他這個耳朵上這三鏤，就是每隻耳朵有三個小孔。他是當地的一個風俗，就是我們四川人說的破相。
大禹的命運是非常悲慘的。他是在8歲左右，他的父親就被殺了，他不得不跟隨母親生活。因為他母親屬於羌族，他從小就長在羌地，他母親就按照他們當地的習俗，把他的耳朵就相當於現在的打了耳釘，每隻耳朵是打了三個耳釘，所以叫耳三鏤，就是這樣一個情況。這種情況在當地叫做什麼呢？就叫破相。就是說孩子不好帶，為了讓他健康成長，就一定要破相。他就是這麼一個情況。還有包括把頭髮或者辮子，甚至就是毛巾盤在頭上，在當地的這種藏羌彝風俗都是非常明顯的。所以說我們當時是研究整個藏羌彝走廊這邊的風俗，最後才得出結論，這就是大禹的形象。
在這裡，我想特別說明一件事情，就是什麼呢？就是我們古時的史學專家，比如說像羅泌，他生活在南宋，距離這個大禹時期也相差2000多年，然後包括竹書紀年這些史學家，他們相差基本上都在2000年左右。他們都沒有見過大禹，但是他們卻記載下了大禹的很詳細的形象。我們現在把大禹的銅像挖了出來，然後我們再去對照，才感嘆他們記載的準確性，才感嘆他們在治史過程中這種嚴肅認真謹慎的治學態度，真的是讓人很感動。
所以我還是那麼一句話，古人是靠得住的，特別是在治史上面，古人是靠得住的。今人就不好說了，還是那句話，叫一言難盡。
所以我才說了三星堆，他不是沒有文字記載，而是記載三星堆的內容風格特別是它文物的內容風格，是比比皆是，到處都是，但我就不明白，為什麼我們的專家卻視而不見。三星堆出土大禹青銅像，還有包括我們後面會介紹的很多著名的銅像，這就代表著三星堆是早期夏都就是大禹和夏啟時候都城的可能性。這個是毋庸置疑的。
他對我們現代人來說意味著什麼呢？大家都知道，我們有一個華夏探源工程。探源工程就是找華夏，華和夏。對三星堆的研究，我們至少就可以完成了一半，為什麼呢？因為我們找到了夏，而且找到了最重要的夏的文化，就是他早期的大禹和夏啟的文化。
我們都知道，大禹治水功蓋千古，但是夏啟是統一了整個華夏，為以後整個華夏無論在什麼時候，從分裂走向統一，做出了表率，開啟了一個全新的時代。他的意義，就不用我再多說了。
好，我們在春節之前對三星堆的介紹就到此結束，春節回來我們會繼續接著介紹。謝謝大家，祝大家春節快樂，萬事如意。
（根據影片內容整理）
