來源：封面新聞
封面新聞記者 張傑
在短影片平臺常常能看到各種各樣的懷舊段子，小紅書上充滿了各種懷舊帖子。一把舊椅子，一條小黃狗，外面雨打芭蕉，老人在家裡做針線活。舒緩的小提琴響起，下面跟帖無數，紛紛傾訴。
80後哲學教師王小偉說，“這給人造成了一種印象，彷彿在物質生活高度繁榮的今天，人們更願意回到曾經相對貧乏的過去。當然，我清醒地知道他們不是真要回到過去，只說明他們真的‘想’回到過去。這種對過去生活的羅曼蒂克的想法特別值得玩味。想回到過去的原因有一部分是很矯情的，是想要變得年輕，而不必承擔現代生活所帶來的各種成本。除了這個較為偷懶的想法之外，對過去的追憶也有體面的部分。這個體面的部分就在於今天的人總感覺到被外物所累，為獲得吃穿住用行諸多物品感到疲憊，他們想要重回人與物的和諧關係。東西越多越累是一件很反常的事。（二十世紀）八九十年代的人同樣需要這些東西，基本的電器品類在當時也逐漸流行開來，但並沒有讓人那麼煩悶。每新增一樣東西，常常令人精神百倍。以前一臺電視百家看，越看越熱鬧。現在每個人守著大螢幕，常常感到孤獨。這種孤獨的成分非常複雜，需要細緻的精神化學分析才能刻畫清楚。”
很多老人為何對物品難以“斷舍離”
王小偉，中國人民大學哲學院科技哲學教研室副教授、傑出青年學者。兼任中國自然辯證法（科學技術哲學）研究會常務理事，青年工作委員會主任，北京市科技史與科學社會學學會副秘書長。一直從事科技倫理、技術哲學研究工作。在學院工作之外，他擔任豆瓣時間科技倫理相關音訊課程主講人，為多家報刊撰寫評論與專欄文章，致力於推動科技倫理、技術哲學研究的傳播工作。他近來試圖透過對“低技術”（日用物品）的詮釋，來回顧二十世紀八九十年代以來中國人的技術生活史。
作為一名哲學工作者，王小偉一直在琢磨一種恰當的、刻畫生活的手段，去幫助自己梳理內心。為什麼會如此懷念過去的物件？為什麼腳踏車比汽車似乎更能承載？為什麼柴火灶比煤氣灶燒菜更香？為什麼爐子比暖氣更暖人心？近日，王小偉的哲學隨筆集《日常的深處：日用之物如何改變了我們的生活》，由中信出版集團出版。這是一本核心是哲學的書，但它與人們通常所見的那類很容易晦澀的哲學著作不同。他運用哲學思辨的能力，思考日常生活中、生命中的真問題，並用樸實風趣、接地氣的文風表達出來。用自然、樸實的語句引導讀者隱藏在日常深處的哲學道理，讓人眼前一亮。
《日常的深處》
書中共由十餘篇長隨筆組成，分成三個部分：第一部分，吃、穿、住、行；第二部分，電視、文字、錄影廳、學校、醫院，從物質的基本需求跨越到精神層次的需求；第三部分，手機、微信，斷舍離與囤積癖，是更貼近當下網際網路時代我們對生活觀念的討論。整本書融匯了回憶性敘事散文、社會學觀察和哲學隨思的寫作特徵。
比如很多老人愛囤東西，這與年輕人現在推崇“斷舍離”格格不入。他們經常說，這些東西不要扔，以後還能用得到。但其實大機率是用不著的，放著只佔地方。王小偉關於老人囤積癖的見解深刻、新穎，讓人思考。他說，一個物品之所以被留著，是因為它還有“未來的價值”，如果一個物品被認為“沒有未來的價值”，它就真的完全無用了，也真的需要被扔掉了。對老人來說，舊物實際上是不是將來用得到不重要，真正重要的是將自己看成一個有未來的人。
在《日常的深處：日用之物如何改變了我們的生活》裡，王小偉所談論的東西，都是一代人的親身經歷，有些部分他記憶猶新，有些他透過別人的回憶與追憶。在王小偉看來，哲學如果是一堆概念，把聽眾侃暈，那哲學家和饒舌歌手是沒有差別的，拼的主要是語速和憤怒。他說，哲學要麼去找世界的根本結構，要麼就去回應每個人生命中非常具體的真問題，他寫作該書的初衷就是“我自己生命中的真問題”。
科技哲學幫助我們對每一項技術保持充分的價值敏感性
隨著人工智慧技術的大發展，人們開始在日常生活中談論機器人、ChatGPT、元宇宙、量子計算機等時髦的話題。坦率說，我們每個人都切身感覺到技術對自己的影響，甚至是挾持。在這種情況下，就有必要去思考人和技術之間的關係究竟是什麼。當我們想到技術時，最直接的看法是技術是一種中立的工具，可以被用於善或惡的目的。就像是一把刀，既可以用來做菜也可以用來傷人。但王小偉指出，但實際上，在技術成為日常的時代，我們要注意到身邊的技術物質情境是充滿價值的，我們的決策會在不知不覺中受到物質情境的影響，我們今天都普遍感受到自己被手機所重塑：我們的注意力和思維越來越碎片化，這加劇了對短平快的偏激言論的興趣，資訊繭房則進一步使每個人的觀點越來越偏激。這對我們的倫理生活正在產生非常深刻的影響。普通人在當下的技術時代需要具備一種技術德性，理解身邊的技術不再僅僅是中立的工具，而是一個價值場域。我們應該對每一項技術保持充分的價值敏感性。
在大學教科技哲學，王小瑋有大量的機會接觸有洞見的思想，在自己的閱讀範圍裡，從物品角度來刻畫生活的嘗試並不算少。海德格爾寫過錘子，伯格曼描寫過壁爐，阿多諾談論過收音機，鮑曼討論過快餐，阿倫特談論過洗衣機，鮑德里亞琢磨過汽車，費耶阿本德討論過腳踏車，斯特拉瑟討論過冰箱，伊德討論過電視……這些人都試圖從一個新穎的視角去觀察我們的歷史，他們的核心洞見在於指出人的主體性是在與物的交往過程中不斷建構出來的。
對於《日常的深處：日用之物如何改變了我們的生活》這本書，王小偉說，他沒打算寫本哲學專著，“我尊重表達壁壘，學術和散文各有各的腔調。不過可以吸收一些哲學視角，將之熔為一爐，用以觀察陪伴我們的各色物品。法國哲學家拉圖爾曾經寫過一本書叫《重組社會：行動者—網路理論導論》，這本書給我不少啟發。該書指出，描述一個行為的發生，不應該僅僅把人當作主體，把物忽視了，而是應該把人和物放在一個對稱的地位上去觀察行為是怎麼透過人和物等一系列參與者的互動形成的。挺遺憾的是，至今還沒有一本通俗的著作去把物當成主角，從物切入去刻畫我們共同走過的一段集體歷史。僅把人當成主角的寫法略顯自戀，且有點活力歧視。人最有活力，所以要當主角。動物的活力稍微差點，可以演寓言。物品沒活力，不值一提。這是不大公平的，物品似乎從來沒能在一齣戲、一個故事裡成為一個核心。它總是隱沒在背景裡，被使用，被擺弄，我打算寫一本以物品為主角的小書，以此來刻畫一段人生。”
