春節是中華民族最重要的節日之一。春節期間，回家與親人團聚、吃年夜飯、拜年、走親訪友……許多看似普通的習俗，都寄託著人們對未來美好的期盼。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”北京師範大學社會學院講師賀少雅對記者表示，廣義的春節包括年前和年後兩個時段，狹義的春節指正月初一。至於春節期間的美食，有年糕、湯圓、餃子等等。
賀少雅提到，前不久，中國的春節(農曆新年)被確定為聯合國假日。這是春節走向世界的一個訊號。在未來的世界社會可持續發展中，春節也會發揮更重要的文化橋樑作用。
春節是怎麼來的？
歷史上，春節又稱“新正”“元日”“元旦”“正旦”等。春節的產生與古代歷年概念的形成密切相關。早在上古三代以前，人們就已經掌握“年”的時間週期概念。
正所謂，“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”夏朝以“歲”稱年，以農作物豐收作為年度時間週期。周代繼承夏代的計時傳統，以夏曆十一月為歲首之月，並將年度週期稱為年。
狹義的春節指正月初一，除夕和春節是前後接續的兩天，俗話說“一夜連雙歲，五更分二年”，說的就是除夕夜守歲、辭舊迎新的過年習俗。
春節有著怎樣的節日主題？
春節的節日主題和文化內涵主要從三個方面來考量：一是閤家團圓，二是辭舊迎新，三是祈福納祥。
團圓是春節的主要精神內涵，除夕夜，人們吃年夜飯、團坐守歲，盡享天倫之樂；春節後，走親訪友、拜謁問候，與親友團圓；跨越時空，藉助現代新媒體，全球的中華兒女共享民族大團圓。
辭舊迎新是年節透過儀式的主題，除夕夜，人們以爆竹迎年；新年後，接神祭祀、祭拜祖先、拜年慶賀，進入新的生命旅程。
貼春聯、掛年畫、貼窗花、貼福字、逛廟會、舞龍燈……這些習俗飽含著對過去一年的感恩和喜悅，也有人們對新年的憧憬和夢想。
“過年”，是啥意思？
春節是重要的傳統節日。漢武帝太初元年，正式確定以夏曆正月為歲首，此後曆法雖不斷修正變化，但正月歲首的時間保持不變，年節也就固定下來。
人們常常習慣說“過年了”，而“過年”，體現在“過”字上，指的是人們忙碌著迎接新年、歡快地慶祝新年的一個過程。
廣義的春節包括年前和年後兩個時段，過年的時段一般從臘日開始計算，臘日在魏晉以前日期不定，南朝時已定於臘月初八。
此後，民間通常將臘月初八作為年節的開始，也有的從祭灶(北方一般是臘月二十三，南方是臘月二十四)開始，直到過完正月十五元宵節為止。
古代歲末為何舉行驅儺儀式？
自先秦以來，民間就有歲末驅疫行儺活動。驅儺的時間或在臘日前一天、或在臘日當天、或於除夕之前，是歲末年終的主題活動。
驅儺儀式有兩樣法器必不可少——鼓和麵具。敲起儺鼓，撼天動地；戴上面具，借神驅疫。
民間驅儺雖然沒有那麼隆重，但也一直傳承。宋代歲末驅儺已逐漸演變為儺戲，城鄉敲鑼擊鼓、例行舞儺。
明清以後，儺舞的表演性更強，世俗化增強，宗教性趨弱。驅儺還逐漸融入到其他年俗中，例如有的地方將其與歲末掃塵結合起來。
古代為何要燃爆竹？
“紅紅火火過大年”，這是喜愛熱鬧的中國人對年的定義。
一種說法稱，爆竹起源於古代的宗教信仰。人們認為，鞭炮等響聲能驅趕鬼邪。宗懍《荊楚歲時記》記載，正月一日，“雞鳴而起，先於庭前爆竹”，以驅逐疫鬼。
當時的爆竹是真的“爆竹”，即將竹筒置於火中燒烤，竹筒因受熱膨脹而爆出聲響。宋代出現了火藥爆竹。古人認為，燃放爆竹不僅帶來歡騰的過年氣氛，還有驅瘟逐疫之功。
“拜年”習俗何時開始流行？
有觀點認為，拜年傳統源自漢代正日新年拜賀的習俗。漢代以前，民間祭祀慶祝年節的習俗主要在臘日、臘明日，後來移到正日。
依據東漢崔寔《四民月令》的相關記載，當時拜年的內容主要有祭祀祖先、禮敬尊長，以及拜賀宗親鄉黨等等。
時日至今，人們拜年仍然如此，先是家庭內團聚，而且要敬祖先、敬尊長。在完成家庭團聚之後，人們才開始按照親疏遠近，給親戚朋友、鄰里鄉親拜年。
春節期間的美食有哪些？
包括餃子在內，春節期間的美食相當豐富。
比如，有的地方過年要吃湯圓，寓意團圓。春捲一般被認為是立春的節令食品，但在江南地區過年也吃春捲，寓意迎春。
餈粑是湖北、湖南一帶的年節食品。每到歲末，人們就忙著浸泡糯米，準備打餈粑。通常而言，要先泡好糯米，上飯甑蒸熟，趁熱倒入石臼中，將糯米熟飯搗爛。
此後，將搗爛成團的糯米糰取出，平鋪在簸箕或案板上，待冷卻後，切成圓形或長方形，或火烤、或油煎、或水煮，同樣美味。餈粑亦是待客佳品。
吃年糕有啥講究？
早期社會粘性的米糕用作祭神，後來逐漸成為年節的標誌性食品。過年吃年糕，意味步步高，一年更比一年好。
山東高密農家一般用黍米麵做年糕，把糕面和水後平鋪在大盤子上，上鍋蒸熟。然後，將其用手拍成兩三釐米厚的餅，拍平後插上紅棗，涼透之後切成方塊儲存，年節期間可以切成薄片蒸著吃，更大的用途是臘月二十三祭灶和過年時祭神擺供。
蘇州年糕用糯米麵製成，製作方法和食用方法在這首詩中被描寫得淋漓盡致，“珍重題糕字，風光又一年。”
為何正月初七是“人日”？
人日又稱“人慶節”“人七日”。據記載：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”
至於古代因何原因將七日定為人日，歷史文獻中尚無清晰的解釋。據民間傳說，女媧在前六日造出雞狗豬羊牛馬後，在第七天造出了人，所以這天是人的生日。
人日在長期的歷史傳承中，積澱了濃郁的本土文化，例如有剪綵戴勝、登高，以及吃七寶羹等習俗。
節日文化如何傳承？
賀少雅認為，從春節傳承的原則來說，春節的傳承主體應該是以社群、群體、個人為主，以普通的春節文化傳承者為主。
同時，在全球化和城市化大背景下，應該重視提高春節的公共文化屬性，讓春節為更多的人群所共享。要充分重視和傳承春節的文化核心，以及保證春節假期的穩定時長等。
此外，重視構建和弘揚春節文化象徵體系。具有標誌性的節物和活動是節日穩定傳承的重要依託，要尊重和謹慎對待既有的春節象徵物，如春聯、窗花、壓歲錢等，有意識地構建適應現代生活的春節象徵物和文化活動，如紅燈籠、中國結、觀賀歲電影、看書觀展等，讓人們享受春節，自覺地傳承春節。
