引言
在當今這個時尚文化高度發達的社會里，人們對於美的追求也越發地精益求精了。無論是妝容髮式，還是衣著飾品，全都透露著精緻感。其中，髮式起到了至關重要的作用。
如果說手是女人的第二張臉，那麼髮式一定就是男人的第二張臉。因為一個好的髮式不僅可以提升個人氣質，還可以修飾臉型。這對於服裝種類單一，又不化妝的男士來說，尤為重要。
而說到髮式，就不得不說說迄今為止，史上最令人無法直視的“沙和尚”髮式。
這個髮式真是令人窒息，不論是流量小鮮肉，還是型男硬漢，什麼神仙顏值都無法挽救，接受度還不如光頭來得高。
然而，歷史上卻有這麼一個朝代，在其統治時期內，全國男子皆認為性謝頂。這個朝代就是中國歷史上最後一個封建王朝——清朝。
但也有人會覺得清朝的“陰陽頭”髮式不難看，最起碼在清宮劇裡，配上演員的高顏值，還是很能打的。這隻能說你中了清宮劇的毒，徹底被洗腦了。
如果你看過“陰陽頭”最初的樣子，絕對會被雷得外焦裡嫩。
一、辮子頭的發展史
順治元年，螳螂捕蟬黃雀在後的清軍，以“為崇禎皇帝復仇”為名義，大敗闖王進入山海關，建立了清王朝，隨後便頒佈了《薙髮令》。
然而，深受儒家教誨的漢人為此感到憤慨，各地漢人奮起反抗，引發了京東三河起事。多爾袞見入主中原的局勢還不明朗，在南明政權尚存的情況下，引起漢人不滿實屬不智，便下令延緩執行。
（清軍入關劇照）
順治二年，清軍收復了南京，清朝政權得到了初步鞏固。
然而，朝中的大臣卻還穿著滿漢分明的朝服，各自列班，這便給了毫無建樹的孫之獬一個溜鬚拍馬的機會。某日上朝，孫之獬不僅穿上了滿族的官服，還違背古訓，模仿滿人剃了頭紮起了小辮兒。
更令漢族朝臣不齒的是，趨炎附勢的孫之獬跑去站滿族的朝班隊伍。
而自視甚高的滿族朝臣，平時就看不起這些假清高的漢族朝臣，這會兒看到猶如跳樑小醜的孫之獬，更是不假顏色地把人攆出隊伍。
漢族朝臣也對他橫眉冷目，不讓他入隊，孫之獬只能灰溜溜地跑去隊尾站著。
退朝後，逮不著狐狸，反惹一身騷的孫之獬為了找個心理平衡，便上書請求皇帝革故鼎新，推行滿洲服發制度。
多爾袞順勢頒佈了《剃髮令》和《易服令》，雖然這次政令依舊受到了廣大民眾的抵抗，但清朝統治者採取了武力鎮壓。
在發生了“江陰八十一日”和“嘉定三屠”的流血衝突後，漢人不得不接受了《剃髮令》，至此，辮子出現在了中原男子的頭上。
然而，此辮子頭並非我們在影視劇裡看到的“陰陽頭”。
清朝初期的辮子頭，是在近乎光頭的後腦勺留有銅錢大小的一撮頭髮，用其編成的辮子猶如細長的鼠尾，因此被稱為“金錢鼠尾辮”。而這樣的辮子頭比之“沙和尚”髮式，真是醜得不遑多讓。
（金錢鼠尾辮示意圖）
及至嘉慶年間，辮子的蓄髮量才有所增長，從過去的一錢大小增長至三到五錢的大小，但仍醜得令人髮指。而直到清朝末期，“陰陽頭”才出現在了大眾的視野中。
都說水能載舟，亦能覆舟。那麼清王朝為何要在明知中原人遵循孝道的情況下，推行《剃髮令》呢？
二、推行辮子頭的原因
原來，辮子頭並不是滿族發明的，而是滿族的先祖女真族發明的。以遊獵為生的女真族，生活在山高林密的東北，為了防止頭髮遮擋視線和勾掛樹枝，便發明了辮子頭。
隨著女真族的不斷壯大，北宋時期，金太祖建立了金國。為保初心，金人拒絕漢化，並以高壓手段奴化漢人，迫使轄區漢人遵行金人的剃髮扎辮制度。
隨後金軍一路南下，勢如破竹般地先後攻佔了南京、北京等地，金國政權日趨穩定。
直至金熙宗繼位，金人對漢人的服發才不再做任何要求，而幾代君王因中原地區的繁華迷失本心，不思進取，最終導致滅國。
（被迫剃髮的漢人）
所以，清朝統治者認為少數民族政權想要長盛不衰，就得堅持本源文化，一旦染上漢人的文化，就會喪失動力，最終走向消亡。
為了避免重蹈覆轍，清朝統治者便以鐵血手腕推行了《剃髮令》，使漢族人滿化，藉此來鞏固政權。
此外，久居關外的滿人遷入關內後，發現中原的土地廣闊而肥沃，便透過“圈地令”用關外貧瘠的土地換取了百姓手中的良田，導致民不聊生。
大量失去土地的農民為了活命，只能淪為滿清貴族的奴隸。而清政府還實施了殘酷的“投充法”和“逃人法”，導致各地起義時有發生。
而入關的滿人數量僅是中原人的百分之一，隨著“圈地令”的執行，又分散到了各地。分散開的滿人，首當其衝地成為了起義軍洩憤的物件。
（剃髮易服的漢人劇照）
為了保護這些分散開的滿人，清朝統治者必須推行剃髮易服制度，使漢人遵循滿人的生活習慣，以此來迷惑起義軍。
本以為這辣眼睛的髮式，已到了漢人的忍耐極限，卻不承想，更難忍受的還在後頭。
三、剪不得，理不淨的辮子
在滿人的認知裡，辮子是人類靈魂的居所，只有在人死後才允許斷髮，平時是不允許剪的，所以才有了我們的俗語“翹辮子”之說。
而清朝初期的辮子頭，就算留得再長，也不會因缺乏打理而讓人難以忍受。但對於清朝晚期的“陰陽頭”來說，可就另當別論了。
首先來說說滿清的王公貴族，是如何打理辮子的吧。
對於衣來伸手飯來張口的滿清貴族來說，打理個辮子是so easy的事情，反正都是僕從動手，自己只需要享受就好。每次洗頭時，他們都會塗上蛋液、黑芝麻等養髮之物來保養辮子。
（清朝男子編頭髮.影視）
當然有些人天生髮質差，或因年齡大了開始脫髮，導致辮子看起來乾癟得可憐。為了不讓本就雷人的辮子頭更加難看，假髮辮應運而生。
假髮辮又名練子，分為兩種，一種是用真人頭髮製成的，一種是用熟絲製成的。前者長度有2-3尺長，越粗越長的練子，售價越高。
至於後者可不僅僅是為了遮醜，而是給辮子做裝飾用的。這種熟絲製成的練子長度為3尺，下邊綁有黑色流蘇，與自己的辮子編在一起，看起來要美觀得多。
但不論是哪種假髮辮，都不是普通老百姓能消費得起的，只有王公貴族和達官富商才有機會使用。而王公貴族為了能更加彰顯自己的身份和地位，還會在辮子下面綁上東珠、寶石或金銀製成的墜飾，不僅美觀，還可以防止辮子來回擺動。
（剃頭師傅在為客人打理辮子頭）
而對於達官富人這個階層來說，打理辮子也不是什麼費勁的事情，貼身的僕從自會為他們打理妥帖。只是不像王公貴族那般閒暇，隨時想洗就洗。他們有很多事情需要處理，平均每個月洗一次也算不易了。
至於普通老百姓如何打理辮子，也分兩種情況。
一種是小商小販、衙役小廝這類人，他們有較為穩定的收入，會定期找街邊的剃頭師傅進行打理，週期一般是3-6個月一次。
另一種是農民、力工這類人，他們溫飽都成問題，根本沒有閒錢和閒工夫打理辮子。他們可能一年到頭都不見得洗一次，那味道別提有多酸爽了，大概不次於老壇酸菜的味道。
曾經有英國女子到訪清朝後，對清朝男人的辮子頭甚感好奇，直到有次目睹街邊剃頭師傅為客人打理辮子的過程後，她表示噁心至極，不堪回想，一旦想起那畫面，便毫無食慾。
（剃髮師傅為客人打理辮子）
原來，英國女子看到有人打理辮子，就好奇湊過去，剛一靠近，那股酸爽的氣味便撲面而來。隨即便見剃頭師傅用篦子梳理頭髮，剎那間，泥垢、蝨子、皮屑紛紛落地。英國女子頓感不適，噁心作嘔。
由此可見，剃這個雷人的辮子頭還不是漢人最無法忍受的事情，最難以忍受的是要頂著這個酸爽至極的髮式生活一輩子，剪不得，還無力打理，真是每天都在重新整理忍耐度的下限。
然而，陪伴了清朝男子兩百多年的辮子頭，隨著八國聯軍攻入北京，開始逐漸消亡。
四、辮子頭的消亡
在八國聯軍侵華戰爭爆發後，清朝統治者為保一時的榮華，便籤訂了喪權辱國的《辛丑條約》，隨之而來的割地賠款對本就生活在水深火熱之中的老百姓來說，更是雪上加霜。
人們認識到了清政府的懦弱無能，也明白了要想生活下去，就要求強求變。
（八國聯軍入京老照片）
1911年武昌起義打響了辛亥革命的第一槍，隨後革命軍陸續佔領了漢陽、漢口等地，最終在南京成立了中華民國臨時政府。孫中山任總統後，便頒佈了《剪辮令》。
有志青年、學生和各路起義軍紛紛響應，剪掉了這條屈辱萬分的辮子。
當然，除了滿清的王公貴族不願剪去身份象徵的辮子，還有很多老百姓也不願剪辮子。但他們不是對清政府還抱有幻想，而是害怕剪了辮子以後，被清政府的人推出去殺頭。可見這條屈辱的辮子，將老百姓的思想封固到何種程度。
所幸，隨著封建王朝的覆滅，這條糟粕的辮子也一同沉入了歷史的長河中。
（執行剪辮令的老照片）
而在當今這個自由、開放的社會里，不僅在衣著髮式方面，我們可以自由、自主地進行選擇，在思想上，我們也擁有了很高的自由度。
這恰好說明，人們渴望自由自在的生活，一旦達到這個目標，何愁老百姓不願與政府一條心。以暴力的手段強加給人民的，最終只能換來人民屈辱的服從，不會有任何的民心所向。
