如果從愛惜人才這個角度來談,兩千多年前李斯所寫的《諫逐客書》已經給出了回答
當年韓國為疲秦,派出水利工程師鄭國,極力說服嬴政,修建水渠花費大量錢糧、人力,此計被嬴政識破後,他下令驅逐外國人,準備開展全民抓間諜運動。李斯是楚國上蔡人自然也在驅逐名列。(會韓人鄭國來間秦,以作注溉渠,已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰:“諸侯人來事秦秦者,大抵為其主遊間於秦耳。請一切逐客!李斯議亦在逐中。)
此事被李斯得知,他立馬上書一封陳明利弊。這便是千古留名的《諫逐客書》,嬴政看完醍醐灌頂,廢除了“逐客令”,命人追回李斯,任命李斯為客卿,並制定了“滅諸侯,成帝業,為天下一統”的策略
《諫逐客書》大致上主要闡述三個觀點
第一、秦國之所以變得強大,就是因為歷代君主不拘一格大量重用了各國的人才,如蹇叔、百里奚、商鞅等等,客有功於秦,逐客令非明智之舉(臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔繆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,來丕豹、公孫支於晉。此五子者,不產於秦,而繆公用之,並國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西並巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。)
第二、秦國淘汰低質國貨,使用外國的名貴物器,享受他國聲樂,但在用人方面卻不願意用外國的優秀人才,純屬自欺欺人(今陛下致崑山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為採。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前,而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》,退彈箏而取《昭》《虞》,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。)
第三、秦國如果驅逐外國人才,這些人才勢必會被他國所用,以後秦國還想保持國家安全斷然不可能(夫物不產於秦,可寶者多;士不產於秦,而願忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內自虛而外樹怨於諸侯,求國無危,不可得也)
兩千多年過去了,這篇文章的邏輯個思辨仍然值得我們學習,後世不拘一格降人才還是師夷長技以制夷的思想均以其為借鑑。《諫逐客書》寫於公元前337年,十六年後嬴政統一六國。